T-shirt Poète Et Écrivain

Vazha-Pshavela est née d'une famille d'ecclésiastiques dans le petit village de Chargali, situé dans la province montagneuse de Pshavi, dans l'est de la Géorgie. Il est diplômé du Séminaire pédagogique de Gori en 1882, où il s'associe étroitement avec les populistes géorgiens (terme russe narodniki). Il est ensuite entré à la faculté de droit de l'Université de Saint-Pétersbourg (Russie) en 1883, en tant qu'étudiant sans crédit, mais est retourné en Géorgie en 1884 en raison de contraintes financières. Il y a trouvé un emploi comme enseignant de la langue géorgienne. Il a également acquis une grande importance en tant que célèbre représentant du mouvement de libération nationale de Géorgie. Vazha-Pshavela a commencé sa carrière littéraire au milieu des années 1880. Dans ses oeuvres, il dépeignait la vie quotidienne et la psychologie de ses Pshavs contemporains. Vazha-Pshavela est l'auteur de nombreuses oeuvres littéraires de classe mondiale - 36 épopées, environ 400 poèmes ("Aluda Ketelauri", "Bakhtrioni", "Gogotur et Apshina", "hôte et invité", "mangeur de serpents", "Eteri", "Mindia", etc), des pièces, et des histoires, ainsi comme critique littéraire, journalisme et articles savants d'intérêt ethnographique. Même dans sa fiction, il évoque la vie de l'alpiniste géorgien avec une précision quasi ethnographique et dépeint un monde entier de concepts mythologiques. Dans sa poésie, le poète s'attaque au passé héroïque de son peuple et loue la lutte contre les ennemis tant extérieurs qu'intérieurs. (poèmes A Wounded Snow Leopard (1890), A Letter of a Pshav Soldier to His Mother (1915), Dans le meilleur de ses compositions épiques, Vazha-Pshavela traite avec force des problèmes soulevés par l'interaction de l'individu avec la société, de l'humanité avec le monde naturel et de l'amour humain avec l'amour du pays. Le conflit entre un individu et un temi (communauté) est décrit dans les épopées Aluda Ketelauri (1888, traduction russe, 1935) et Guest and Host (1893, traduction russe 1935). Les principaux personnages de ces deux oeuvres sont remis en question et, en fin de compte, ignorent les lois dépassées défendues par leurs communautés respectives, dans leur cheminement personnel vers une plus grande humanité qui transcende le simple paroissial. Le thème principal du poète est celui d'un peuple fort, de sa dignité et de son zèle pour la liberté. Les mêmes thèmes sont abordés dans la pièce The Rejected One (1894). Vazha-Pshavela idéalise les rituels séculaires des Pshavs, leur pureté, et leur "non-dégénérescence" en les comparant et en les comparant aux valeurs de ce qu'il considère comme une "fausse civilisation". Il affirme que "tout véritable patriote est cosmopolite et tout véritable cosmopolite est patriote". Le sage Mindia dans l'épique Snake-Eater (1901, traduction russe 1934) meurt parce qu'il ne peut pas concilier ses idéaux avec les besoins de sa famille et ceux de la société. Le dispositif catalytique de la consommation de la chair du serpent par Mindia dans une tentative de suicide - qui aboutit à l'obtention de connaissances occultes, constitue un emploi littéraire du motif central, conte populaire présent dans The White Snake (Brothers Grimm) qui incarne le type de conte 673 dans le système de classification Aarne-Thompson. L'épique Bakhtrioni (1892, traduction russe 1943) raconte le rôle joué par les tribus des hautes terres géorgiennes dans le soulèvement de Kakheti (Géorgie de l'Est) contre les oppresseurs iraniens en 1659. Vazha-Pshavela est également inégalé dans le domaine de la poésie géorgienne dans ses représentations idiosyncrasiques et évocatrices de la nature - pour lesquelles il a ressenti un profond amour. Ses paysages sont pleins de mouvement et de conflits internes. Sa diction poétique est saturée de toutes les richesses de sa langue maternelle, et pourtant c'est une langue littéraire impeccablement exacte. Merci d'excellentes traductions en russe (par Nikolay Zabolotsky, V. Derzhavin, Osip Mandelshtam, Boris Pasternak, S. Spassky, Marina Tsvetaeva, et d'autres), en anglais (par Donald Rayfield, Venera Urushadze, Lela Jgerenaia, Nino Ramishvili, et d'autres), en français (par Gasby ton Bouatchidzé), et en allemand (par Yolanda Marchev, Steffi Chotiwari-Jünger), l'oeuvre du poète a trouvé le public plus large qu'il mérite sans aucun doute. En outre, les compositions de Vazha-Pshavela sont aussi devenues accessibles aux représentants d'autres nationalités de l'ex-URSS. A ce jour, ses poèmes et compositions narratives ont été publiés en plus de 20 langues Vazha-Pshavela est mort à Tiflis le 10 juillet 1915 et y a été enterré, dans l'ancienne capitale de son pays natal, en reconnaissance de ses réalisations littéraires et de son rôle de représentant du mouvement de libération nationale de Géorgie. Le poète montagnard Vazha-Pshavela est en effet, comme l'écrit Donald Rayfield, "qualitativement plus important que tout autre écrivain géorgien". Les cinq poèmes épiques de Vazha-Pshavela ('Aluda Ketelauri' (1888), 'Bakhtrioni' (1892), 'Host and Guest' (1893), 'L'Avenger du Sang' (1897) et 'Snake Eater' (1900) 1)) sont composés sur le principe du ratio d'or, et donc la comparaison invitation avec les oeuvres d'auteurs Anciens et Renaissance inspirés de même.