T-shirt Manteau officiel de Porto Rico de symbole

Historiquement, elles ont été employées par des chevaliers pour les identifier indépendamment des soldats ennemis. En Europe continentale, les hommes du peuple pouvaient adopter des bras de bourgeois. À la différence des joints et des emblèmes, les manteaux des bras ont une description formelle qui est exprimée comme blason. Au 21ème siècle, les manteaux des bras sont encore en service par une série d'établissements et personnes (par exemple plusieurs universités ont des directives sur la façon dont leurs manteaux des bras peuvent être utilisés et protéger leur utilisation). L'art des bras de concevoir, de montrer, de décrire et d'enregistrer s'appelle l'héraldique. L'utilisation des manteaux des bras par pays, des états, des provinces, des villes et des villages s'appelle l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Ecosse une personne, plutôt qu'une famille, a eu un manteau des bras. Dans ces traditions les manteaux des bras sont propriété juridique communiquée du père à le fils ; les épouses et les filles pourraient également soutenir des bras modifiés pour indiquer leur relation au support actuel des bras. Des bras d'Undifferenced sont employés seulement par une personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur original pourraient soutenir les bras héréditaires seulement avec une certaine différence : habituellement un changement de couleur ou l'addition d'une charge de distinction. Une telle charge est l'étiquette, que dans l'utilisation britannique (en dehors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier présomptif. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans des joints sur les documents juridiques, l'utilisation des bras a été strictement réglée ; peu de pays continuent en cela aujourd'hui. Ceci a été effectué par des hérauts et l'étude des manteaux des bras s'appelle donc la "héraldique". Quelques autres traditions (par exemple, héraldique polonaise) sont moins restrictives - permettant, par exemple, tous les membres d'une maison dynastique ou famille pour utiliser les mêmes bras, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. À temps, l'utilisation du manteau des bras répandus des entités militaires aux instituts éducatifs, et d'autres établissements. Selon un article d'institut de conception, "le logo moderne et la livrée d'entreprise ont évolué de l'uniforme standard et militaire de bataille des périodes médiévales". Dans son livre, la culture visuelle de la violence vers la fin des Moyens Âges, Valentin Groebner argue du fait que les images composées sur des manteaux des bras dans de nombreux cas sont conçues pour donner un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. La Hélène Stuart auteur argue du fait qu'un certain manteau des bras étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées sur le manteau des bras médiéval précisent également que pendant que des emblèmes ils peuvent être regardés en tant que des précurseurs aux logos d'entreprise de la société moderne, utilisé pour la formation d'identité de groupe. On dit que souvent le grand joint américain est le manteau des bras des Etats-Unis. Le blason ("Paleways de 13 morceaux, argenté et de gules ; un chef, un azur") est intentionnellement inexact pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des états américains ont généralement des joints, qui remplissent rôle d'un manteau des bras. Cependant, l'état du Vermont (fondé comme République indépendante du Vermont) suit la convention américaine d'assigner l'utilisation d'un joint pour authentifier les documents d'état officiels et a également son propre manteau des bras distinct. Beaucoup de fraternités et de sororités sociales américaines, particulièrement organismes d'université, manteaux d'utilisation des bras dans leur symbolisme. Ces bras varient considérablement dans leur niveau d'adhérence à la tradition héraldique européenne. Les organismes formés en dehors des Etats-Unis avec l'adhésion des États-Unis peuvent également avoir un manteau des bras. Les diocèses et les cathédrales catholiques ont un manteau des bras. Notez que non tous les insignes personnels ou d'entreprise sont héraldiques, bien qu'ils puissent partager beaucoup de caractéristiques. Par exemple, des drapeaux sont employés pour identifier des bateaux (où ils s'appellent les drapeaux), des ambassades et telles, et ils emploient les mêmes couleurs et les conceptions ont trouvé en héraldique, mais elles ne sont pas habituellement considérées héraldiques. Un pays peut avoir un drapeau national et un manteau des bras national, et les deux ne peuvent pas identique. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (la croix de St Andrew) a un saltire blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse a un lion rouge dans un double tressure sur un gisement d'or (ou). Vatican a son propre manteau des bras. Car la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants montrent leurs bras personnels combinés avec ceux de leur bureau. Quelques papes sont venus des familles (nobles) armigerous ; d'autres ont adopté des manteaux des bras pendant leur carrière dans l'église. Ce dernier font référence typiquement à leur idéal de la vie, ou aux programmes pontificaux spécifiques. [11] Un exemple bien connu et largement montré était ces derniers temps le manteau du pape Jean-Paul II des bras. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Mary) sur son manteau des bras a été prévue pour exprimer le message de sa dévotion mariale forte. Les diocèses catholiques également sont assignés un manteau des bras. Une basilique, ou l'église papale obtient également un manteau des bras, qui est habituellement montré sur le bâtiment. Celles-ci peuvent être employées dans les pays qui autrement n'utilisent pas les dispositifs héraldiques. En Ecosse, le roi de seigneur Lyon des bras a la juridiction criminelle pour imposer les lois des bras. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles l'utilisation des bras est une question du Droit Civil et réglée de l'université des bras. Dans la référence à un conflit au-dessus de l'exercice de l'autorité au-dessus des dirigeants des bras, Arthur Annesley, le ęr comte d'Anglesey, seigneur phoque privé, a déclaré le 16 juin 1673 que les puissances du maréchal de comte étaient "de commander, juger, et déterminer tous les sujets touchant des bras, des drapeaux de noblesse, l'honneur, et la chevalerie ; pour faire des lois, des ordonnances, et des statuts pour le bon gouvernement des dirigeants des bras ; pour nommer des dirigeants pour remplir vacances d'emploi dans l'université des bras ; pour punir et corriger des dirigeants des bras pour la mauvaise conduite dans l'exécution de leurs endroits". On lui a déclaré en outre qu'on ne devrait accorder aucun brevet de bras ou d'aucun drapeau de noblesse et aucun augmentation, changement, ou addition ne devrait être faite aux bras sans consentement du maréchal de comte. Aujourd'hui, le terme "manteau des bras" est fréquemment appliqué de deux manières différentes. Dans quelques utilisations, il peut indiquer un plein accomplissement des bras ou l'accomplissement héraldique, qui inclut une série d'éléments - habituellement une crête se reposant placé sur un casque, lui-même se reposant sur un bouclier ; d'autres éléments communs incluent des défenseurs retardant le bouclier et une devise (sous en Angleterre, en haut en Ecosse). Certains utilisent incorrectement le "manteau des bras" ou des "bras" pour se référer à l'écusson (c.-à-d., le bouclier lui-même), ou à un de plusieurs conçoivent qui peuvent être combinés dans un bouclier. (Note que la crête est une part spécifique d'un accomplissement héraldique et que la "crête des bras" est un terme mal approprié.) Le "manteau des bras" fréquemment sont ornés avec un dispositif - une devise, emblème, ou toute autre marque employée pour distinguer le porteur de d'autres. Si une devise est une partie de l'accomplissement, elle a parfois une certaine allusion faisante des calembours au nom de propriétaire. Un dispositif diffère d'un insigne ou une connaissance principalement parce que c'est une distinction personnelle, et pas un insigne soutenu par des membres de la même maison successivement. L'héraldique est la profession, l'étude, ou l'art des bras de conception, de octroi, et blazoning et de l'acte sur des questions de rang ou de protocole, comme exercé par un dirigeant des bras. L'héraldique vient du héraut Anglo-Normand, du *harja-waldaz composé germanique, "commandant d'armée". Le mot, dans son sens plus général, entoure tous les sujets concernant les fonctions et les responsabilités des dirigeants des bras. Les la plupart, bien que, l'héraldique soit la pratique de concevoir, montrant, description, et les manteaux de enregistrement des bras et des insignes. Historiquement, elle a été différemment décrite comme "sténographie de l'histoire" et "frontière florale dans le jardin de l'histoire. "Les origines du mensonge héraldique dans la nécessité de distinguer des participants au combat quand leurs visages ont été cachés par des casques de sidérurgique. Par la suite un système des règles formel s'est développé en formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système des bras blazoning qui est employé dans les pays d'expression anglaise aujourd'hui a été développé par les dirigeants des bras dans les Moyens Âges. Ceci inclut une description stylisée de l'écusson (bouclier), de la crête, et, si de présent, de défenseurs, de devises, et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la règle de la teinture, et une compréhension complète de ces règles est une clé à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en effet plusieurs styles nationaux s'étaient développés vers la fin des Moyens Âges, mais il y a quelques aspects qui reportent internationalement. Bien que l'héraldique soit presque 900 années, elle est toujours beaucoup en service. Beaucoup de villes et de villes en Europe et autour du monde se servent toujours des bras. L'héraldique personnelle, toutes les deux légalement protégées et légalement assumées, a continué à être employée autour du monde. Les sociétés héraldiques existent pour favoriser l'éducation et la compréhension au sujet du sujet. Porto Rico (/ˌpwɛrtəˈriːkoʊ/ou/ˌpɔrtəˈriːkoʊ/prononcé), officiellement le Commonwealth de Porto Rico (Espagnol : "Estado Libre Asociado De Porto Rico" - l'état libre littéralement associé de Porto Rico), est un territoire non enregistré autonome des Etats-Unis situés dans les Caraïbe du nord-est, à l'est de la République Dominicaine et à l'ouest des Îles Vierges. Porto Rico se compose d'archipel qui inclut l'île principale de Porto Rico et d'un certain nombre de plus petites îles, le plus grand dont sont Vieques, Culebra, et Mona. L'île principale de Porto Rico est le plus petit par voie de terre secteur et en second lieu la plus petite par la population parmi les quatre Grandes Antilles, qui inclut également le Cuba, le Hispaniola, et la Jamaïque. Les Portoricains appellent souvent l'île Borinquen, de Borikén, son nom indigène de Taíno. [4] [5] le boricua et le borincano de termes dérivent de Borikén et de Borinquen respectivement, et sont utilisés généralement pour identifier quelqu'un de l'héritage portoricain. L'île est également populairement connue en tant que "La Isla del Encanto", qui a traduit des moyens "l'île de l'enchantement." Quand Christophe Colomb est arrivé à Porto Rico pendant son deuxième voyage le 19 novembre 1493, l'île a été habitée par un groupe d'Indiens d'Arawak connus sous le nom de Taínos. Ils ont appelé l'île "Borikén" ou, dans l'Espagnol, "Borinquen". [9] Columbus a appelé l'île San Juan Bautista, en l'honneur de St John le baptiste. Plus tard l'île a pris le nom de Porto Rico (espagnol pour "le port riche") tandis que le capital était appelé San Juan. En 1508, le conquérant espagnol Juan Ponce de León est devenu le premier gouverneur de l'île pour prendre le bureau. Le 25 juillet 1898, pendant la guerre hispano-américaine, Porto Rico a été envahi par les Etats-Unis avec un atterrissage chez Guánica. Comme résultats de la guerre, l'Espagne a cédé Porto Rico, avec le Cuba, les Philippines, et la Guam aux États-Unis aux termes du Traité de Paris. [18] Les Etats-Unis et Porto Rico ont ainsi commencé un rapport de longue date. Porto Rico a commencé le 20ème siècle selon la règle militaire des États-Unis par des fonctionnaires, y compris le gouverneur, désigné par le Président des États-Unis. L'acte de Foraker de 1900 a donné à Porto Rico par certain montant de gouvernement populaire, y compris une chambre des représentants élue par le peuple. En 1917, l'acte de Jones-Shafroth a accordé à des Portoricains la citoyenneté des États-Unis et si pour qu'un sénat élu par le peuple accomplisse une Assemblée législative bicamérale. En raison de leur nouvelle citoyenneté des États-Unis, beaucoup de Portoricains ont été rédigés dans la Première Guerre Mondiale et toutes les guerres suivantes avec la participation des États-Unis dans laquelle une ébauche militaire nationale était en vigueur. En 1947, les États-Unis ont accordé à des Portoricains la droite d'élire démocratiquement leur propre gouverneur. Luis Muñoz Marín a été élu pendant les 1948 élections générales, devenant le premier gouverneur élu par le peuple de Porto Rico. En 1950, l'administration de Truman a tenu compte d'un référendum démocratique à Porto Rico pour déterminer si les Portoricains ont désiré rédiger leur propre constitution locale. [31] Le 30 octobre 1950, Albizu-Campos et d'autres nationalistes ont mené une révolte de trois jours contre les Etats-Unis dans diverses villes et villes de Porto Rico. Plus le notable s'est produit dans Jayuya et Utuado. Dans Jayuya révolte, connu sous le nom de soulèvement de Jayuya, les Etats-Unis ont déclaré la loi martiale et ont attaqué Jayuya avec l'infanterie, l'artillerie et les bombardiers. Le soulèvement d'Utuado a abouti à ce qui est connu comme massacre d'Utuado. Le 1er novembre 1950, les nationalistes portoricains Griselio Torresola et l'oscar Collazo ont essayé d'assassiner le Président Harry S Truman. Torresola a été tué pendant l'attaque, mais Collazo a été capturé. Collazo a servi 29 ans dans une prison fédérale, étant sorti en 1979. Don Pedro Albizu Campos a également servi beaucoup d'années dans une prison fédérale à Atlanta, la Géorgie, pour la conspiration séditieuse pour renverser le gouvernement des États-Unis à Porto Rico.