T-shirt Manteau officiel de la Touva de symbole

Historiquement, ils ont été employés par des chevaliers pour les identifier indépendamment des soldats ennemis. En Europe continentale, les hommes du peuple pouvaient adopter des bras de bourgeois. À la différence des joints et des emblèmes, les manteaux des bras ont une description formelle qui est exprimée comme blason. Au 21ème siècle, les manteaux des bras sont encore en service par une série d'établissements et personnes (par exemple plusieurs universités ont des directives sur la façon dont leurs manteaux des bras peuvent être utilisés et protéger leur utilisation). L'art des bras de concevoir, de montrer, de décrire et d'enregistrer s'appelle l'héraldique. L'utilisation des manteaux des bras par pays, des états, des provinces, des villes et des villages s'appelle l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Ecosse une personne, plutôt qu'une famille, a eu un manteau des bras. Dans ces traditions les manteaux des bras sont propriété juridique communiquée du père à le fils ; les épouses et les filles pourraient également soutenir des bras modifiés pour indiquer leur relation au support actuel des bras. Des bras d'Undifferenced sont employés seulement par une personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur original pourraient soutenir les bras héréditaires seulement avec une certaine différence : habituellement un changement de couleur ou l'addition d'une charge de distinction. Une telle charge est l'étiquette, que dans l'utilisation britannique (en dehors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier présomptif. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans des joints sur les documents juridiques, l'utilisation des bras a été strictement réglée ; peu de pays continuent en cela aujourd'hui. Ceci a été effectué par des hérauts et l'étude des manteaux des bras s'appelle donc la "héraldique". Quelques autres traditions (par exemple, héraldique polonaise) sont moins restrictives - permettant, par exemple, tous les membres d'une maison dynastique ou famille pour utiliser les mêmes bras, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. À temps, l'utilisation du manteau des bras répandus des entités militaires aux instituts éducatifs, et d'autres établissements. Selon un article d'institut de conception, "le logo moderne et la livrée d'entreprise ont évolué de l'uniforme standard et militaire de bataille des périodes médiévales". Dans son livre, la culture visuelle de la violence vers la fin des Moyens Âges, Valentin Groebner argue du fait que les images composées sur des manteaux des bras dans de nombreux cas sont conçues pour donner un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. La Hélène Stuart auteur argue du fait qu'un certain manteau des bras étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées sur le manteau des bras médiéval précisent également que pendant que des emblèmes ils peuvent être regardés en tant que des précurseurs aux logos d'entreprise de la société moderne, utilisé pour la formation d'identité de groupe. On dit que souvent le grand joint américain est le manteau des bras des Etats-Unis. Le blason ("Paleways de 13 morceaux, argenté et de gules ; un chef, un azur") est intentionnellement inexact pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des états américains ont généralement des joints, qui remplissent rôle d'un manteau des bras. Cependant, l'état du Vermont (fondé comme République indépendante du Vermont) suit la convention américaine d'assigner l'utilisation d'un joint pour authentifier les documents d'état officiels et a également son propre manteau des bras distinct. Beaucoup de fraternités et de sororités sociales américaines, particulièrement organismes d'université, manteaux d'utilisation des bras dans leur symbolisme. Ces bras varient considérablement dans leur niveau d'adhérence à la tradition héraldique européenne. Les organismes formés en dehors des Etats-Unis avec l'adhésion des États-Unis peuvent également avoir un manteau des bras. Les diocèses et les cathédrales catholiques ont un manteau des bras. Notez que non tous les insignes personnels ou d'entreprise sont héraldiques, bien qu'ils puissent partager beaucoup de caractéristiques. Par exemple, des drapeaux sont employés pour identifier des bateaux (où ils s'appellent les drapeaux), des ambassades et telles, et ils emploient les mêmes couleurs et les conceptions ont trouvé en héraldique, mais elles ne sont pas habituellement considérées héraldiques. Un pays peut avoir un drapeau national et un manteau des bras national, et les deux ne peuvent pas identique. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (la croix de St Andrew) a un saltire blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse a un lion rouge dans un double tressure sur un gisement d'or (ou). Vatican a son propre manteau des bras. Car la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants montrent leurs bras personnels combinés avec ceux de leur bureau. Quelques papes sont venus des familles (nobles) armigerous ; d'autres ont adopté des manteaux des bras pendant leur carrière dans l'église. Ce dernier font référence typiquement à leur idéal de la vie, ou aux programmes pontificaux spécifiques. [11] Un exemple bien connu et largement montré était ces derniers temps le manteau du pape Jean-Paul II des bras. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Mary) sur son manteau des bras a été prévue pour exprimer le message de sa dévotion mariale forte. Les diocèses catholiques également sont assignés un manteau des bras. Une basilique, ou l'église papale obtient également un manteau des bras, qui est habituellement montré sur le bâtiment. Celles-ci peuvent être employées dans les pays qui autrement n'utilisent pas les dispositifs héraldiques. En Ecosse, le roi de seigneur Lyon des bras a la juridiction criminelle pour imposer les lois des bras. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles l'utilisation des bras est une question du Droit Civil et réglée de l'université des bras. Dans la référence à un conflit au-dessus de l'exercice de l'autorité au-dessus des dirigeants des bras, Arthur Annesley, le ęr comte d'Anglesey, seigneur phoque privé, a déclaré le 16 juin 1673 que les puissances du maréchal de comte étaient "de commander, juger, et déterminer tous les sujets touchant des bras, des drapeaux de noblesse, l'honneur, et la chevalerie ; pour faire des lois, des ordonnances, et des statuts pour le bon gouvernement des dirigeants des bras ; pour nommer des dirigeants pour remplir vacances d'emploi dans l'université des bras ; pour punir et corriger des dirigeants des bras pour la mauvaise conduite dans l'exécution de leurs endroits". On lui a déclaré en outre qu'on ne devrait accorder aucun brevet de bras ou d'aucun drapeau de noblesse et aucun augmentation, changement, ou addition ne devrait être faite aux bras sans consentement du maréchal de comte. Aujourd'hui, le terme "manteau des bras" est fréquemment appliqué de deux manières différentes. Dans quelques utilisations, il peut indiquer un plein accomplissement des bras ou l'accomplissement héraldique, qui inclut une série d'éléments - habituellement une crête se reposant placé sur un casque, lui-même se reposant sur un bouclier ; d'autres éléments communs incluent des défenseurs retardant le bouclier et une devise (sous en Angleterre, en haut en Ecosse). Certains utilisent incorrectement le "manteau des bras" ou des "bras" pour se référer à l'écusson (c.-à-d., le bouclier lui-même), ou à un de plusieurs conçoivent qui peuvent être combinés dans un bouclier. (Note que la crête est une part spécifique d'un accomplissement héraldique et que la "crête des bras" est un terme mal approprié.) Le "manteau des bras" fréquemment sont ornés avec un dispositif - une devise, emblème, ou toute autre marque employée pour distinguer le porteur de d'autres. Si une devise est une partie de l'accomplissement, elle a parfois une certaine allusion faisante des calembours au nom de propriétaire. Un dispositif diffère d'un insigne ou une connaissance principalement parce que c'est une distinction personnelle, et pas un insigne soutenu par des membres de la même maison successivement. L'héraldique est la profession, l'étude, ou l'art des bras de conception, de octroi, et blazoning et de l'acte sur des questions de rang ou de protocole, comme exercé par un dirigeant des bras. L'héraldique vient du héraut Anglo-Normand, du *harja-waldaz composé germanique, "commandant d'armée". Le mot, dans son sens plus général, entoure tous les sujets concernant les fonctions et les responsabilités des dirigeants des bras. Les la plupart, bien que, l'héraldique soit la pratique de concevoir, montrant, description, et les manteaux de enregistrement des bras et des insignes. Historiquement, elle a été différemment décrite comme "sténographie de l'histoire" et "frontière florale dans le jardin de l'histoire. "Les origines du mensonge héraldique dans la nécessité de distinguer des participants au combat quand leurs visages ont été cachés par des casques de sidérurgique. Par la suite un système des règles formel s'est développé en formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système des bras blazoning qui est employé dans les pays d'expression anglaise aujourd'hui a été développé par les dirigeants des bras dans les Moyens Âges. Ceci inclut une description stylisée de l'écusson (bouclier), de la crête, et, si de présent, de défenseurs, de devises, et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la règle de la teinture, et une compréhension complète de ces règles est une clé à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en effet plusieurs styles nationaux s'étaient développés vers la fin des Moyens Âges, mais il y a quelques aspects qui reportent internationalement. Bien que l'héraldique soit presque 900 années, elle est toujours beaucoup en service. Beaucoup de villes et de villes en Europe et autour du monde se servent toujours des bras. L'héraldique personnelle, toutes les deux légalement protégées et légalement assumées, a continué à être employée autour du monde. Les sociétés héraldiques existent pour favoriser l'éducation et la compréhension au sujet du sujet. République de Tyva (Russe : Респу́бликаТыва́, Respublika Tyva, prononcé [rʲɪˈspublʲɪkətɨˈva] ; Touva : ТываРеспублика, Tyva Respublika), ou la Touva (Russe : Тува́, la Touva), est un sujet fédéral de la Russie (une république). Les découvertes de Scythian les plus spectaculaires connues des archéologues ont été découvertes probablement dans Tyva du nord près d'Arzhaan. Datant des 7èmes et 6èmes siècles AVANT JÉSUS CHRIST elles sont également parmi le plus tôt connue, aussi bien que le situé le plus à l'est. Après restauration à St Petersburg, l'amas somptueuse de trésor d'or est maintenant dessus affichage dans le nouveau Musée National dans Kyzyl. [1] La région historique dont de Tannu Uriankhai, la Touva fait partie, a été commandée par les Mongoles à partir de 1207 à 1757, quand elle a été apportée selon la règle Manchu (dynastie de Qing, la dernière dynastie de la Chine) jusqu'en 1911. Pendant le 19ème siècle, les Russes ont commencé à s'établir en la Touva, ayant pour résultat un traité 1860 Chinois-Russe, dans lequel la dynastie de Qing a permis à des Russes d'arranger fournir qu'ils ont vécu dans les bateaux ou des tentes. On a permis en 1881 aux des Russes de vivre dans les bâtiments permanents. À ce moment-là une importante communauté russe avait été établie, dont les affaires ont été contrôlées par un fonctionnaire en Russie. (Ces conflits également réglés de fonctionnaires et vérifié les chefs touvas.) Les intérêts russes en la Touva ont continué dans le 20ème siècle. Pendant la révolution 1911 en Chine, la Russie tsariste a formé un mouvement séparatiste parmi les Touvas. Le tsar Nicholas II a commandé les troupes russes en la Touva en 1912, car les colons russes étaient allégué la Touva attaquée sont devenus nominalement indépendant comme République d'Urjanchai avant d'être apporté sous le protectorat russe comme Uryankhay Kray sous le tsar Nicholas II le 17 avril 1914. Ce mouvement a été apparemment demandé par un certain nombre de Touvas proéminents, y compris le haut lama, bien qu'il soit possible ils aient agi réellement sous la coercition des soldats russes. Une capitale touva a été établie, appelé Belotsarsk (Белоца́рск ; littéralement, "ville du tsar blanc"). En attendant, en 1911, la Mongolie est devenue indépendante, cependant sous la protection russe. Après la révolution russe de 1917 qui ont fini l'autocratie impériale, la majeure partie de la Touva a été occupée du 5 juillet 1918 au 15 juillet 1919 par les troupes russes "blanches" d'Aleksandr Kolchak. Pyotr Ivanovich Turchaninov a été appelé gouverneur du territoire. Pendant l'automne de 1918 la partie du sud-ouest a été occupée par les troupes chinoises et la partie du sud par les troupes mongoles menées par Khatanbaatar Magsarjav. [citation requise] de juillet 1919 à février 1920 l'armée rouge communiste a commandé la Touva, mais du 19 février 1920 au juin 1921 elle a été occupée par la Chine (le gouverneur était Yan Shichao [traditionnel, translittération de Wade-Giles : Yan Shi-chao]). Le 14 août 1921 le Bolsheviks (soutenu par la Russie) a établi la République populaire touva, populairement appelée la Tannu-Touva. En 1926, le capital (Belotsarsk ; Khem-Beldyr depuis 1918) a été retitré Kyzyl, signifiant le "rouge"). La Touva était de jure un État indépendant entre les guerres mondiales. Le premier dirigeant de l'état, premier ministre Donduk, a cherché à renforcer des cravates avec la Mongolie et à établir le bouddhisme comme religion d'état. Ceci a ébranlé Kremlin, qui a orchestré un coup effectué en 1929 par cinq jeunes diplômés touvas de l'université communiste de Moscou des Toilers de l'est. En 1930 la région de pro-Soviétique a jeté le manuscrit du Tibétain-Mongole de l'état en faveur d'un alphabet latin conçu pour la Touva par les linguistes russes, et en 1943 le manuscrit cyrillique a remplacé le latin. Sous la direction de secrétaire de partie Salchak Toka, des Russes ethniques ont été accordés de pleines droites de citoyenneté et des influences de bouddhiste et de mongole sur l'état et la société touvas ont été systématiquement réduites.