T-shirt Dégagez-moi connaissent le haïtien magique de

C'est une forme culturelle des religions de vaudou qui se sont historiquement développées dans la population afro-américaine parlante française, espagnole, et créole de l'état des États-Unis de la Louisiane. Il est l'une de beaucoup d'incarnations des religions basées sur Africain enracinées dans la tradition d'Afrique occidentale de Dahomean Vodou et les traditions centrafricaines. Elles sont devenues syncretized avec la religion catholique et la culture francophone de la Louisiane du sud en raison du commerce slave. Le vaudou de la Louisiane est souvent confondu avec - mais n'est pas complètement séparable de - Vodou haïtien et porte-malheur du sud-est des États-Unis. Il diffère de Vodou haïtien dans son accent sur le Gris-gris, les reines de vaudou, l'utilisation de l'attirail occulte de "porte-malheur" et le Li Zombi grand (divinité de serpent). Cet accent a marqué la culture des Diaspora d'Afro, Louisiane francophone dans les médias occidentaux. Il était par le vaudou de la Louisiane qui des termes tels que le gris-gris (un terme de Wolof) et des poupées de vaudou ont été présentées dans le lexique américain. Le vaudou a été apporté à la colonie française Louisiane par le commerce slave. À partir de 1719 et 1731, la majorité d'esclaves africains est venue directement de ce qui est maintenant le Bénin, Afrique de l'ouest, apportant avec elles leurs pratiques, langue, et croyances religieuses culturelles enracinées dans l'esprit et le culte d'ancêtre. Leur connaissance des herbes, des poisons, et de la création rituelle des charmes et des amulettes, a prévu le == pour protéger ceux individu ou le mal d'autres, est devenu des éléments clé de vaudou de la Louisiane. [1] La communauté slave a rapidement acquis une présence forte en Louisiane. La colonie n'était pas une société stable quand les esclaves sont arrivés, qui ont permis à la culture africaine de maintenir une position importante dans la communauté slave. (160) Selon un recensement de 1731-1732, le rapport des esclaves africains aux blancs était plus de deux à un. [1] La propriété des esclaves a été concentrée dans les mains de peu de blancs, facilitant la conservation de la culture africaine. [1] À la différence d'autres secteurs du commerce slave actif, il y avait peu de séparation en Louisiane entre les familles, cultive, et des langues. [1] L'acte d'embargo de 1808 a fini toutes les importations slaves en Louisiane. [2] Les autorités ont favorisé la croissance de la population slave en interdisant par loi la séparation des familles. Des parents ont été vendus ainsi que leurs enfants au-dessous de quatorze ans. [1] La mortalité élevée du commerce slave a amené ses survivants ainsi qu'un sens de la solidarité. (160) L'absence de la fragmentation dans la communauté slave avec le système de parenté établi par le lien créé par les difficultés de l'esclavage a eu comme conséquence "intégrée logique, fonctionnelle, bonne, autonome, et la culture et la spiritualité africaines pleines d'assurance de l'esclave community.") en conséquence ne se sont pas éteintes, mais plutôt prospéré dans la culture créole française.