T-shirt de 9 Mudras

01. Bhumisparsa Mudra (geste d'appeler la terre pour être témoin) La main droite, accrochant au-dessus du genou, intérieur de paume, points à la terre. La main gauche est sur son recouvrement, paume vers le haut, dans Avakasha Mudra (geste des loisirs) : Le mudra de Bhumisparsa dépeint le Bouddha prenant la terre comme témoin vers sa droite au trône de bodhi, étant témoin du fait que Shakyamuni a accompli la discipline et la fonction complètes d'un Bodhisattva. La transformation instantanée de Shakyamuni d'un Bodhisattva au Bouddha rappelle la supériorité de la connaissance du Bouddha, qui est la perception pure de bodhi et signifie qui permet éclairé de triompher des démons. Le Dhyani Bouddha Akshobhya montre le même Mudra. Le dessin au crayon original a été édité dans Photoshop. 02. Buddhapatra Mudra (Mudra de la cuvette de l'aumône du Bouddha) C'est l'un des mudras distinctif identifiés avec Shakyamuni Bouddha. Ici les deux mains sont placées horizontalement dans l'opposition pour tenir une cuvette priante réelle ou figurative au niveau du sein, d'une main ci-dessus et de l'autre dessous. Dans quelques variations, la cuvette est remplacée par un bijou de souhait-octroi ou par une boîte de trésor. Le Dhyana Mudra est le geste caractéristique de Bouddha Shakyamuni, de Dhyani Bouddha Amitaba et de la médecine Buddhas. C'est le mudra de la méditation, de la concentration sur la bonne loi, de l'accomplissement de la perfection spirituelle, du bodhi, ou du réveil. Dans ce mudra, le dos des repos droits sur la paume de l'autre d'une telle manière les bouts des pouces touchent légèrement un un autre. Les mains se reposent dans le recouvrement. La main droite, se reposant sur le dessus, symbolise l'état d'éclaircissement ; l'autre main, se reposant ci-dessous, le monde de l'aspect. Ce geste exprime surmonter le monde de l'aspect par l'éclaircissement, aussi bien que l'état d'esprit éclairé pour lequel le samsara et le nirvana sont un. La position des mains dans ce mudra dérive, selon la tradition, de l'attitude, que le Bouddha historique a assumée, quand il s'est consacré à la méditation finale sous l'arbre de bodhi. C'est l'attitude qu'il a été trouvé dans quand les armées de démon de Mara l'ont attaqué. Il devait le changer seulement quand il a appelé la terre pour être témoin, au moment de son triomphe au-dessus des démons. 03. Namaskara ou Anjali Mudra (geste de prière/de diamant Handclasp) L'Anjali Mudra est le mudra de l'offre et de la dévotion. Il est constitué en joignant les mains, qui sont tenues verticalement au niveau du sein, paume contre la paume, doigts contre des doigts, enclenchés aux bouts, le pouce droit couvrant la gauche. Le geste constitué par l'union des deux mains, rappels la coexistence des deux mondes inséparables, qui sont vraiment un : le monde de diamant, ou vajradhatu et le monde de Matrix, ou gharbhadhatu. Ces deux mondes sont l'expression de deux aspects de l'une vie cosmique et représentent l'action réciproque du chant religieux et les matériaux, la charge statique et le dynamique. Car ce mudra est un geste d'adoration, donnant l'hommage à un état supérieur, il n'est jamais représenté sur une statue du Bouddha. C'est un geste, qui appartient plutôt aux Bodhisattvas et à peu de personnalités qui donnent l'hommage au Bouddha ou au dharma. On le voit fréquemment sur Avalokiteshvara multiple-armé (Kannon ou Kwan-Yin). Universellement utilisé par des personnes en Inde et Asie du Sud-Est pour la salutation, il évoque une offre de bons sentiments, de sa personne, etc. et indique également la vénération s'il est fait au niveau du visage. 04. Abhaya Mudra (geste d'audace et de protection d'octroi) Ce mudra est généralement fait avec la main droite augmentée si la taille, le bras tordu, la paume de la main faisant face à l'extérieur, les doigts tout droit et se joignaient. La main gauche accroche vers le bas sur le côté du corps. Ce mudra semblerait soutenir la théorie que les gestes symboliques ont à l'origine jailli des mouvements naturels. Certainement la main tendue est un symbole iconographique presque universel. Puisque l'antiquité il était un geste affirmant la puissance. Ici c'est le geste du Bouddha Shakyamuni juste après atteindre l'éclaircissement. C'est également le geste indien traditionnel de l'apaisement fait par le Bouddha quand un éléphant ivre, qui avait été aiguillonné dessus par le Devadatta malveillant, l'a attaqué. Le geste du Bouddha a immédiatement arrêté l'animal dans ses voies et l'a soumis. En conséquence, il indique non seulement l'apaisement des sens, mais également l'absence de la crainte ; et il confère une telle absence de la crainte sur d'autres, qui est un facteur de libération. 05. Varada Mudra (geste d'accorder des souhaits) C'est le mudra de Dhyani Bouddha Ratnasamhava, Bodhisattva Avalokiteshvara, Taras et (parfois) Bouddha debout Shakyamuni. La charité du Bouddha est indiquée par ce mudra, car c'est le geste des faveurs de distribution. Dans ce symbolisme la main droite est dirigée vers le bas. La paume devrait être complètement exposée au spectateur, ouvert et vide ; les doigts peuvent être légèrement pliés comme si pour soutenir un objet rond. Quand la personnalité qui fait ce geste se tient, il se tient est bras légèrement prolongé à l'avant. En statues posées, la main demeure à environ le niveau de sein, au côté, la paume ; très souvent l'autre main tient un coin du kesa. Comme remarquable ci-dessus, ce mudra symbolise l'offre, donner, l'accueil, la charité, la compassion et la sincérité. C'est le mudra de l'accomplissement du souhait pour se consacrer au salut humain. La main ouverte, les doigts prolongés, symbolisent la floraison du cadeau du Bouddha de la vérité. 06. Dharmachakra Mudra (geste de faire tourner la roue de la loi) Le mudra est particulièrement caractérisé par une série de formes, même en Inde. D'une façon générale, la main droite est tenue au niveau du sein, paume faisant face à l'extérieur, alors que l'index et le pouce, se joint aux bouts pour former le cercle mystique, touche l'index et le pouce jointifs de la main gauche, dont la paume est intérieur tourné. Elle symbolise un des moments les plus importants pendant la vie du Bouddha, l'occasion quand il a prêché à ses anciens compagnons le premier sermon après son éclaircissement, dans les cerfs communs se garent dans Sarnath. La fabrication de la référence explicite à la roue comme le fait elle, ce mudra est en particulier trempée dans le symbolisme riche et antique de la roue en métaphysique bouddhiste. Indépendamment du Bouddha Gautama, seulement Maitreya (Bouddha de l'avenir) peut, comme distributeur de la loi, former ce mudra. 07. Vajrasattva Mudra Vajrasattva (Tib. Dorje Sempa), être de ` ou le héros indestructible', est un bodhisattva des traditions dans de Mahayana, de Mantrayana et de Vajrayana bouddhiste. Le nom de Vajrasattva traduit à l'esprit de diamant ou à l'esprit de coup de foudre. Il est beau et paisible avec un visage gentiment de sourire et deux yeux, et il s'assied dans la vajra-posture sur un disque blanc de lune et un lotus multicolore. Avec sa main droite il embrasse son époux, qui est connu ou comme Vajratopa (Tib. Dorje Nyenma), ou Vajragarvi, dame de vajra-fierté de `'. Vajrasattva tient un vajra cinq-aigu d'or (dorje) devant son coeur, et avec sa main gauche se reposant sur sa cuisse il tient une cloche argentée retournée (ghanta) au niveau de sa hanche. Dans le bouddhisme Tantric (Vajrayana) le vajra et la cloche sont employés dans beaucoup de rites par un lama. Le dorje est un symbole masculin qui représente beaucoup de choses pour le tantrika. Le vajra est représentant de compassion tandis que son outil de compagnon, la cloche qui est un symbole femelle, dénote la sagesse. Quelques divinités sont montrées tenant chaque le vajra et la cloche dans des mains distinctes, symbolisant l'union des forces de la sagesse et de la compassion, respectivement. 08. Vajrahumkara Mudra (le geste d'embrassement) également appelé "l'OM geste sain". Les poignets sont croisés au sein. Les mains tiennent le Vajra (=thunderbolt, mâle) et Ghanta (= cloche, femelles). La main droite croise plus de la gauche au poignet, paumes faisant face vers l'intérieur vers le coffre et habituellement au-dessus du coeur, symbolisant l'union de la méthode et de la sagesse. C'est le geste de l'ADI Bouddha Vajradara, Samvara et Trailokyavijaya. 09. Manjushri Mudra Manjushri est dépeint comme bodhisattva masculin utilisant une épée flamboyante dans sa main droite, représentant la réalisation de la sagesse transcendante qui a réduit l'ignorance et la dualité. L'écriture sainte soutenue par le lotus tenu dans sa main gauche est un sūtra de Prajñāpāramitā, représentant son accomplissement de la réalisation finale de la floraison de la sagesse.