Sticker Rond Symbole officiel de l'Heraldry

Historiquement, ils étaient utilisés par des chevaliers pour les identifier à l'exception des soldats ennemis. En Europe continentale, les roturiers ont pu adopter des armes plus lourdes. Contrairement aux phoques et aux emblèmes, les armoiries ont une description officielle qui s'exprime comme un blazon. Au XXIe siècle, des armoiries sont encore utilisées par diverses institutions et individus (par exemple, plusieurs universités ont des directives sur la façon dont leurs armoiries peuvent être utilisées et sur la protection de leur utilisation). L'art de concevoir, d'afficher, de décrire et d'enregistrer des armes est appelé heraldry. L'utilisation des armoiries par les pays, les États, les provinces, les villes et les villages est appelée l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Écosse, un individu, plutôt qu'une famille, avait un blason. Dans ces traditions, les armoiries sont la propriété légale transmise de père en fils ; les épouses et les filles peuvent également porter des armes modifiées pour indiquer leur relation avec le détenteur actuel des armes. Les armes non différenciées ne sont utilisées que par une seule personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur d'origine ne pouvaient porter les bras ancestraux qu'avec une certaine différence : généralement un changement de couleur ou l'ajout d'une charge distinctive. Une de ces accusations est le étiquette, qui selon l'usage britannique (hors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier apparent. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans les scellés sur les documents juridiques, l'utilisation des armes était strictement réglementée ; peu de pays continuent à le faire aujourd'hui. Cela a été réalisé par les hérauts et l'étude des blasons est donc appelée "heraldry". Certaines autres traditions (p. ex., l'héraldique polonaise) sont moins restrictives — permettant, par exemple, à tous les membres d'une maison dynastique ou d'une famille d'utiliser les mêmes armes, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. Avec le temps, l'utilisation de manteaux d'armes s'est propagée d'entités militaires à des établissements d'enseignement et à d'autres établissements. Selon un article de l'institut de design, "le logo moderne et la vie d'entreprise ont évolué à partir de la norme de bataille et l'uniforme militaire de l'époque médiévale". Dans son livre, The Visual Culture of Violence in the late Middle Ages, Valentin Groebner soutient que les images composées sur les armoiries sont dans de nombreux coques conçus pour véhiculer un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. L'auteure Helen Stuart soutient que certains armoiries étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées portant des armoiries médiévales soulignent également qu'elles peuvent être considérées comme des emblèmes précurseur des logos d'entreprise de la société moderne, utilisés pour la formation d'une identité de groupe. On dit souvent que le Grand Sceau américain est le blason des États-Unis. Le blazon ("Pelles de 13 pièces, argent et gules; un chef, azure") est intentionnellement inapproprié pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des États américains ont généralement des phoques, qui remplissent le rôle d'armoiries. Toutefois, l'État du Vermont (fondé en tant que République Vermont indépendante) suit la convention américaine d'attribution d'un sceau pour l'authentification des documents officiels de l'État et a également sa propre armoirie séparée. De nombreuses fraternités et sororités sociales américaines, en particulier les organisations universitaires, utilisent des armoiries dans leur symbolisme. Ces armes varient considérablement dans leur niveau d'adhésion à la tradition héraldique européenne. Les organisations formées à l'extérieur des États-Unis et qui sont membres des États-Unis peuvent aussi avoir une armoirie. Les diocèses et cathédrales catholiques ont un blason. Notez que tous les insignes personnels ou d'entreprise ne sont pas héraldiques, même s'ils peuvent partager de nombreuses caractéristiques. Par exemple, les drapeaux sont utilisés pour identifier les navires (où ils sont appelés ensignes), les ambassades et ainsi de suite, et ils utilisent les mêmes couleurs et les mêmes motifs trouvés dans l'héraldique, mais ils ne sont généralement pas considérés comme héraldiques. Un pays peut avoir à la fois un drapeau national et un blason national, et les deux peuvent ne pas se ressembler du tout. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (St Andrew's Cross) a un saut blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse ont un lion rouge dans une double pression sur un champ d'or (ou). Le Vatican a ses propres armoiries. Comme la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants affichent leurs bras personnels combinés à ceux de leur bureau. Certains papes venaient de familles (nobles) et d'autres adoptèrent des armoiries pendant leur carrière dans l'église. Ces derniers font généralement allusion à leur idéal de vie ou à des programmes pontificaux spécifiques[11]. L'armoiries du pape Jean-Paul II est un exemple bien connu et largement illustré ces derniers temps. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Marie) sur son blason était destinée à express le message de sa forte dévotion mariale. Les diocèses catholiques se voient aussi attribuer un blason. Une basilique, ou église papale, reçoit également un blason, qui est habituellement affiché sur le bâtiment. Elles peuvent être utilisées dans des pays qui n'utilisent pas d'instruments héraldiques. En Écosse, le roi des armes Lord Lyon a compétence pénale pour faire respecter les lois sur les armes. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles, l'utilisation des armes relève du droit civil et est réglementée par le College of Arms. À propos d'un différend sur l'exercice de l'autorité sur les officiers d'armes, Arthur Annesley, 1er comte d'Anglesey, Lord Sceau privé, déclara le 16 juin 1673 que le comte avait pour pouvoir "d'ordonner, de juger et de déterminer toutes les questions touchant les armes, les signes de noblesse, d'honneur et de chevalerie; de lois pour le bon gouvernement les officiers d'armes ; nommer des officiers pour pourvoir les postes vacants au Collège des armes ; punir et corriger les officiers d'armes pour mauvais comportement dans l'exécution de leurs postes." Il a en outre été déclaré qu'aucun brevet d'armes ou d'aucun signe de noblesse ne devrait être délivré et qu'aucune augmentation, altération ou ajout ne devrait être fait aux armes sans le consentement du Maréchal de l'comte. Aujourd'hui, le terme "blason" est fréquemment utilisé de deux manières différentes. Dans certaines utilisations, il peut indiquer une réalisation complète d'armes ou de l'accomplissement héraldique, qui comprend une variété d'éléments — généralement une crête assise au-dessus d'un casque, elle-même assise sur un bouclier; d'autres éléments communs incluent des partisans tenant le bouclier et une devise (en Angleterre, au-dessus en Écosse). Certaines personnes utilisent à tort des "armoiries" ou des "armes" pour désigner l'escutcheon (c.-à-d. le bouclier lui-même), ou l'une des plusieurs conceptions qui peuvent être combinées dans un seul bouclier. (Notez que la crête est une partie spécifique d'une réalisation héraldique et que la "crête des armes" est un mauvais nom.) Les "armoiries" sont souvent ornées d'un dispositif - une devise, un emblème ou une autre marque servant à distinguer le porteur des autres. Si une devise fait partie de l'exploit, elle fait parfois allusion au nom du propriétaire. Un appareil diffère d'un badge ou d'une cognition principalement parce qu'il s'agit d'une distinction personnelle, et non d'un badge porté successivement par les membres de la même maison. L'héraldique est la profession, l'étude ou l'art de concevoir, d'accorder et de blâmer des armes et de statuer sur des questions de rang ou de protocole, tel qu'exercé par un officier d'armes. Heraldry vient du héraut anglo-normand, du complexe germanique *harja-waldaz, "commandant de l'armée". Le mot, dans son sens le plus général, englobe toutes les questions relatives aux fonctions et aux responsabilités des officiers d'armes. Pour la plupart, cependant, l'héraldique est la pratique consistant à concevoir, afficher, décrire et enregistrer des armoiries et des insignes. Historiquement, on l'a décrit comme "le berceau de l'histoire" et "la frontière florale dans le jardin de l'histoire." L'origine de l'héraldique réside dans la nécessité de distinguer les participants au combat lorsque leurs visages étaient cachés par des casques de fer et d'acier. Finalement, un système formel de règles s'est développé dans des formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système d'armes blazonnantes qui est utilisé dans les pays anglophones aujourd'hui a été développé par les officiers des armes du Moyen Age. Cela comprend une description stylisée de l'escutcheon (bouclier), de la crête et, s'il est présent, des supporters, des devises et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la Règle de la teinture, et une compréhension approfondie de ces règles est essentielle à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en fait plusieurs styles nationaux avaient été développés à la fin du Moyen-Âge, mais il y a certains aspects qui transportent sur la scène internationale. Bien que l'héraldique ait presque 900 ans, il est encore très utilisé. De nombreuses villes en Europe et dans le monde utilisent encore les armes. L'héraldique personnelle, légalement protégée et légalement présumée, continue d'être utilisée dans le monde entier. Il existe des sociétés héraldiques pour promouvoir l'éducation et la compréhension du sujet. Haïti (prononcée /ˈhetiː/; Haïti français, prononcée : [a.iti]; Créole haïtien : Ayiti), officiellement République d'Haïti (République d'Haïti ; Repiblik Ayiti), est un pays caribéen créole et francophone. Avec la République Dominicaine, elle occupe l'île d'Hispaniola, dans l'archipel du Grand Antille. Ayiti (Terre de hautes montagnes) était le nom indigène Taíno ou Amérindien pour la partie montagneuse ouest de l'île. Le point culminant du pays est Pic la Selle, à 2 680 mètres d'altitude. La superficie totale d'Haïti est de 27 750 kilomètres carrés (10 714 km²) et sa capitale est Port-au-Prince. La position régionale, historique et ethnolinguistique d'Haïti est unique pour plusieurs raisons. C'était la première nation indépendante d'Amérique latine, la première nation indépendante post-coloniale du monde, dirigée par des Noirs, et la seule nation dont l'indépendance a été acquise dans le cadre d'une rébellion esclavagiste réussie. Malgré des liens culturels communs avec ses voisins hispano-caribéens, Haïti est la seule nation indépendante majoritairement francophone des Amériques, et l'une des deux seules (avec le Canada) qui désignent le français comme langue officielle ; les autres pays francophones sont tous des départements ou collectivités d'outre-mer de France. Les États-Unis ont occupé l'île de 1915 à 1934. L'administration a démantelé le système constitutionnel, rétabli l'esclavage virtuel pour la construction de routes, et établi les Gardes Nationales qui dirigeaient les pays après le départ des Marines. De 1957 à 1986, la famille Duvalier régna comme des dictateurs, transformant le pays en un royaume ermite avec un culte de la personnalité et une corruption excessive. Ils ont créé l'armée privée et les escadrons de la mort terroristes connus sous le nom de Tonton Macoutes. De nombreux Haïtiens ont fui pour s'exiler aux États-Unis et au Canada, surtout au Québec francophone. Dans les années 1970, les États-Unis ont financé des efforts importants pour établir des plantes d'assemblage pour les fabricants américains. Au milieu des années 1980, les États-Unis ont continué d'apporter une aide militaire et économique au régime[11]. En 1986, des manifestations contre "Baby Doc" ont conduit les Etats-Unis à faire en sorte que Duvalier et sa famille soient exilés en France. Le chef de l'armée, le général Henri Namphy, a dirigé un nouveau Conseil national de gouvernement[11]. En mars 1987, une nouvelle Constitution a été approuvée en grande majorité par la population. Les élections générales de novembre ont été interrompues quelques heures après que des dizaines de soldats et le Tonton Macoute ont tiré sur la capitale et des dizaines d'autres dans tout le pays. En décembre 1990, l'ancien prêtre Jean-Bertrand Aristide remporta l'élection par plus des deux tiers des voix. Son mandat a débuté le 7 février 1991. En août 1991, le gouvernement de Jean-Bertrand Aristide a été confronté à un vote de défiance au sein de la Chambre des députés et du Sénat haïtiens. Quatre-vingt-trois ont voté contre lui, tandis que onze membres seulement ont voté en faveur du gouvernement Aristide. À la suite d'un coup d'État soutenu par les États-Unis en septembre 1991, le président Aristide a été contraint à l'exil par avion. Conformément à l'article 149 de la Constitution d'Haïti de 1987, le juge de la Cour suprême Joseph Nerette a été nommé Président provisoire et des élections ont été convoquées pour décembre 1991. Elles ont été bloquées par la communauté internationale et le chaos qui en a résulté s'est étendu à 1994. En 1994, le général haïtien Raoul Cédras a demandé à l'ancien président américain Jimmy Carter d'aider à éviter une invasion militaire américaine en Haïti[12]. Le président Carter a transmis cette information au président Clinton, qui a demandé à Carter, en sa qualité de fondateur du Centre Carter, d'entreprendre une mission en Haïti avec le sénateur Sam Nunn, D-GA, et l'ancien chef d'état-major interarmées Colin Powell[12]. L'équipe a négocié avec succès le départ des chefs militaires haïtiens et l'entrée pacifique des forces américaines sous l'opération Uphold Democracy, ouvrant la voie à la restauration de Jean-Bertrand Aristide comme président.[12] Aristide a quitté la présidence en 1995. Il a été réélu en 2000. Son second mandat a été marqué par des accusations de corruption. En 2004, un coup d'État paramilitaire soutenu par la France, les États-Unis et le Canada a renversé Aristide une deuxième fois. (Voir la rébellion haïtienne de 2004) Aristide a été chassé de chez lui par les Marines américains dans ce qu'il a décrit comme un "enlèvement", et brièvement détenu par le gouvernement de la République Centrafricaine à laquelle les États-Unis avaient décidé de le faire voler. Aristide a obtenu sa libération et est retourné dans l'hémisphère peu après, bien qu'il ne soit pas retourné en Haïti. Boniface Alexandre a assumé l'autorité intérimaire. En février 2006, à la suite d'élections marquées par des incertitudes et des manifestations populaires, René Préval (proche du très populaire Aristide et ancien président de la République d'Haïti entre 1995 et 2000) a été élu. La Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti (aussi connue sous le nom de MINUSTAH) se trouve dans le pays depuis la rébellion haïtienne de 2004. Haïti a une histoire longue et historique et conserve donc une culture très riche. La culture haïtienne est un mélange d'éléments principalement français, africains, et taíno natal, avec une influence moindre de l'espagnol colonial. Les coutumes du pays sont essentiellement un mélange de croyances culturelles dérivées des différents groupes ethniques qui habitaient l'île d'Hispaniola. Dans presque tous les aspects de la société haïtienne moderne, cependant, l'élément européen et africain domine. Haïti est mondialement célèbre pour son art distinctif, notamment la peinture et la sculpture.