Signe De Table SS. Monica et Augustine à Ostie (SAU 047)

N'hésitez pas à changer la couleur de fond. Voir la carte postale de la palette de couleurs de cette image pour des teintes de coordination suggérées. Ou, faites à votre goût avec une couleur de votre choix ! + Aujourd'hui, nous l'appellerions un « parent hélicoptère ». Sainte Monique (c. 332−387) était inébranlable dans ses prières ferventes et ses supplications larmoyantes pour que son fils aîné Augustin revienne aux valeurs de son éducation chrétienne. Augustin avait vécu vite et librement depuis qu'il était parti à Carthage à l'école de rhétorique, l'équivalent romain de l'université, à 17 ans. Maintenant dans la fin de la vingtaine-début de la trentaine et désireux d'échapper à sa mère harcelante, Augustin lui dit un jour qu'il allait descendre aux quais pour voir partir « un ami ». Au lieu de cela, il partit lui-même en bateau... pour Rome ! Sainte Monique suivit. Mais, lorsqu'elle arriva à Rome, Augustin était déjà parti pour Milan pour un meilleur emploi : un poste impérial de professeur. Sainte Monique suivit. À Milan, Augustin subit l'influence et devint ami de son archevêque saint Ambroise. Ce fut un tournant dans le développement spirituel du futur saint. + Le Seigneur travaille de manière mystérieuse. Saint Ambroise devint le conseiller spirituel de sainte Monique et la figure paternelle chrétienne d'Augustin. Sainte Monique et son fils se réconcilièrent. Ils passèrent six mois harmonieux dans un manoir rural à Cassiciacum (Cassago Brianza moderne en Lombardie) tandis qu'Augustin terminait ses instructions pré-baptismales dans la Foi. Et, en 386, avec sa mère très soulagée présente, Augustin (avec son fils Adeodatus et son ami Alypius) fut baptisé dans l'église de Saint Jean-Baptiste par saint Ambroise. + Dans ses Confessions (IX, 10), un compte rendu franc de ses transgressions et de sa conversion, saint Augustin rappelle comment lui et sa mère partirent alors pour l'Afrique. Ayant atteint Ostie, le port de Rome, après un voyage difficile, le couple prit pension dans une maison confortable. Un moine du XIVe siècle, Jordan de Quedlinburg, qui écrivit une vie de saint Augustin, résuma plus tard le passage et son expérience en quatre mots, écrivant « [col]loquebantur soli valde dulciter », c'est-à-dire « ils parlaient seuls ensemble doucement » de la vie éternelle des Saints au ciel. (La phrase latine apparaît sur la chromolithographie originale où nous avons ajouté les noms des saints.) + Dans les Confessions, les saints Monique et Augustin se tenaient à une fenêtre donnant sur un jardin central intérieur d'une maison romaine typique à péristyle. Dans cette image splendide, ils sont représentés en profonde conversation sur une véranda surplombant la mer. Assise sur un banc de marbre, sainte Monique est vêtue d'un manteau violet avec une doublure vert émeraude sur une robe rose rougeâtre. Elle porte un voile blanc et sa tête est entourée d'un halo vert émeraude avec des rayons jaune-vert. Elle gesticule de manière animée avec les deux mains levées dans le geste rhétorique de supplication ou de supplication solennelle vers son fils. Saint Augustin est anachroniquement tonsuré et vêtu de l'habit noir de son ordre - l'Augustinien. Un galero noir de prêtre - un chapeau ecclésiastique à large bord et couronne basse - est posé sur le banc derrière lui. Il ne vivrait la vie monastique ni ne deviendrait prêtre qu'après son retour en Afrique (en c. 388 et 391, respectivement). Concentré sur les questions spirituelles, les yeux de saint Augustin sont levés vers le ciel. Sa main droite repose sur la balustrade et sa gauche est levée dans le geste rhétorique demandant le silence. Il est barbu et sa tête est entourée d'un halo rose rougeâtre foncé avec des rayons d'une teinte plus claire de cette couleur. Des faisceaux célestes de lumière jaune doux brillent sur les figures des deux saints à travers des nuages gris-violet dans un ciel bleu aqua à poutres. Prise dans son ensemble, la scène télescope la relation mère-fils des saints : les supplications de sainte Monique à Augustin pour qu'il change de comportement (le passé) ; la conversation intime sur la spiritualité à Ostie (