Poster Radha-Krishna

Radha-Krishna Thangka a été peinte en 2011 par ariya (environ 480 heures) à Bhaktapur/Népal. Krishna littéralement "sombre, noir, bleu foncé" est une figure centrale de l'hindouisme et est facilement reconnu par ses représentations. Bien que sa couleur de peau puisse être décrite comme noire ou foncée dans certaines représentations, dans d'autres images, il est généralement montré avec la peau bleue. On le montre souvent avec une dhoti en soie jaune et une couronne en plumes paon, comme un petit garçon, ou comme un jeune homme dans une pose détendue caractéristique, jouant de la flûte bansuri (bambou). Dans cette forme, il se tient habituellement avec une jambe courbée devant l'autre et élève la flûte à ses lèvres, connu sous le nom de Tribhangi Mudra, et est soit accompagné de vaches, soulignant sa position de gardien divin, Govinda, ou par les gopis (servantes de lait). Krishna apparaît sous de nombreuses formes. Quand il est avec Radha, il est considéré comme le seigneur suprême sous le nom de Radha-Krishna. Ainsi, Radha-Krishna sont les aspects masculins et féminins de Dieu. Connus sous le nom de Couple Divin, ils sont ensemble la pleine manifestation de Dieu. Radha-Krishna et la Rasa Lila Les histoires de sa pièce avec les gopis de Vrindavan, en particulier Radha (fille de Vrishbhanu, l'un des habitants originaux de Vrindavan) est devenu connu comme la rasa lila - la Danse de l'Amour Divin. Le sujet de l'histoire d'amour spirituel entre le divin Krishna et son dévot Radha, est devenu un thème célébré dans toute l'Inde depuis le XIIe siècle. La lila rasa a eu lieu une nuit quand le gopis de Vrindavan, en entendant le son de la flûte de Krishna, s'est faufilé de chez eux et de leurs familles à la forêt pour danser avec Krishna toute la nuit, que Krishna s'étirait surnaturellement sur la longueur d'une nuit de Brahma, une unité de temps hindou d'environ 4,32 milliards d'années. Dans les traditions de Krishna Bhakti, la rasa-lila est considérée comme l'une des plus hautes et des plus ésotériques des passe-temps de Krishna. Dans ces traditions, l’amour romantique entre les êtres humains dans le monde matériel est considéré comme une simple réflexion diminuée et illusionniste de l’amour spirituel original et extatique de l’âme pour Krishna, Dieu, dans le monde spirituel. On pense aussi que Radha n'est pas seulement une jeune fille en vaches, mais qu'elle est l'origine de tous les gopis, ou personnalités divines qui ont participé à la danse rasa. Radha, qui est la chère suprême de Krishna, est reconnue comme la déesse suprême, car on dit qu'elle contrôle Krishna avec Son amour. On croit que Krishna enchante le monde, mais Radha "l'enchante même Lui. C'est pourquoi elle est la déesse suprême de tous. Radha Krishna". Pourtant, il s'agit d'une relation complexe, car le dévot est le "même et pourtant différent" du Seigneur, et donc même dans la joie de l'union il y a la douleur de la séparation. En effet, la forme la plus élevée de dévotion, selon Yamunacarya, ne vient pas dans l'union, mais après l'union, dans la "peur d'une nouvelle séparation"...