Porte-clefs L'os Wendigo

Une chose intéressante que j'ai notée tandis que faire la recherche pour ceci était le fait que la plupart des descriptions artistiques des wendigos comportent des andouillers et des têtes de cerfs communs, mais aucune des sources écrites ne contient n'importe quelle mention de ces caractéristiques. Les andouillers et autre cerf-comme des caractéristiques sont aussi récents que 2001. Je n'ai pas regardé dans elle beaucoup plus loin, mais il me semble tout à fait plausible. Cependant, en sachant que certains des traits je s'associent à un monstre (dans la mesure où j'ai choisi de les inclure dans cette peinture) provenez de l'interprétation d'un cinéaste américain moderne du monstre plutôt que la culture existante dont elle a lancé des augmenter quelques questions intéressantes au sujet de quel monstre est vraiment, et de la signification culturelle derrière elle. Les histoires courtes que j'ai lues ont eu une troisième interprétation du wendigo, la décrivant comme esprit puissant du sauvage plutôt qu'un monstre cannibalistic de cerfs communs, qui est plus étroitement et plus loin du maudit en raison de leur propre nature d'actions des contes originaux. Je ne vais pas entrer dans une discussion au sujet de laquelle les interprétations modernes est plus à droite, des monstres change au fil du temps et ce fait partie de ce que je trouve si intéressant au sujet de elles, mais je vais parler de l'aspect culturel parce qu'il est intéressant et parce qu'il est important de considérer en traitant les entités interculturelles. La première histoire courte que j'ai lue en tant qu'élément de ma recherche était le Wendigo d'Algernon Blackwood. C'était une bonne histoire et bien que le traitement du caractère de natif américain, par les autres caractères et le narrateur, ait été vraiment pauvre et rendu me très inconfortable le monstre elle-même était grand. Alors j'ai lu Ithaqua d'août Derleth qui bien que la description du wendigo ait été très semblable culturelement il était une chose différente entièrement. Tandis que la première histoire était une qui était au sujet d'un monstre et était également raciste, dans la deuxième le monstre était vraiment partie du racisme. Et c'est où les choses deviennent compliquées. Des monstres sont censés pour être de mauvaises choses, qui les incite faciles à utiliser pour déshumaniser des groupes de personnes ou pour renforcer des craintes de l'autre. Je ne dis pas que c'était l'intention des histoires, mais qu'en écrivant au sujet d'une chose qui est une source de la crainte et également liée à une culture particulière beaucoup de choses finissent associer la crainte à la culture elle-même, qui n'est pas une bonne chose. Malgré ceci je suis habituellement incliné pour voir la diffusion d'un monstre au delà de sa culture indigène comme chose positive. Quand un monstre écarte d'une culture à l'autre elle finira l'interprétation différemment, mais le fait qu'il a écarté en premier lieu est des preuves de vulgarisation. L'adoption du monstre d'une autre culture est des preuves d'une crainte commune, un besoin partagé de ce type de récit. Le wendigo signifie quelque chose aux personnes d'Algonquian qui ont une histoire de faire face à la menace de la famine, mais le monstre avec une faim qu'elle peut ne jamais satisfaire est également approprié à beaucoup d'autres autour du monde. Nous avons besoin du conte d'avertissement de l'avidité qui engendre seulement plus d'avidité, qui est pourquoi je pense le fait que le monstre étant employé en dehors de son contexte original est une bonne chose, tant que elle est faite avec un degré d'entretenir et de considération la culture qui birthed le.