Ornement En Métal [200] Thangka tibétaine - Die furieuse Hayagriva

Présentation de la collection "Treasures of Tibet" de C.7 Design Studio, présentant des peintures numériques méticuleuses de divers artefacts et oeuvres d'art tibétains. Vous trouverez ici des produits entièrement personnalisables, avec Tibetan Thangka - Wrathful Deity Hayagriva. Un thangka, aussi connu sous le nom de tangka, thanka ou tanka (Tibétain : ཐ ང ཀ ་ ; Nepal Bhasa : भा) est un tableau sur le coton, ou appliqué de soie, qui représente généralement une divinité bouddhiste, une scène ou un mandala d'une sorte ou d'une autre. Thangka est une forme d'art népalais exportée au Tibet après que la princesse Bhrikuti du Népal, fille du roi Lichchavi, a épousé Songtsän Gampo, le dirigeant du Tibet, a importé au Tibet les images d'Aryawalokirteshwar et d'autres divinités népalaises. La thankga n'est pas une création plate comme une peinture à l'huile ou à l'acrylique, mais consiste en un panneau d'image qui est peint ou brodé sur lequel un textile est monté et ensuite sur lequel est posé un couvercle, généralement de la soie. En général, les thangkas dernier très longtemps et conservent une grande partie de leur lustre, mais en raison de leur nature délicate, ils doivent être conservés dans des endroits secs où l'humidité n'affectera pas la qualité de la soie. On l'appelle parfois une peinture à défilement. Ces thangka ont servi d'outils pédagogiques importants représentant la vie du Bouddha, divers lamas influents et d'autres divinités et bodhisattvas. Un sujet est La Roue de la Vie, qui est une représentation visuelle des enseignements de l'Abhidharma (Art des Lumières). Thangka, une fois créée correctement, exécute plusieurs fonctions différentes. Les images des divinités peuvent servir d'outils pédagogiques pour décrire la vie (ou la vie) du Bouddha, décrire les événements historiques concernant des Lamas importants, ou raconter des mythes associés à d'autres divinités. Les images de dévotion servent de pièce maîtresse lors d'un rituel ou d'une cérémonie et sont souvent utilisées comme médiums par lesquels on peut offrir des prières ou faire des demandes. Dans l'ensemble, et peut-être surtout, l'art religieux est utilisé comme outil de méditation pour aider à pousser plus loin le chemin vers l'illumination. Sur la base de la technique et du matériel, les thangkas peuvent être regroupés par types. En général, elles sont divisées en deux grandes catégories : celles qui sont peintes (Tib.) sur orgueil, et celles qui sont faites de soie, soit par appliqué, soit par broderie. Les thangkas sont divisées en deux catégories plus spécifiques : ・ Peint en couleurs (Tib.) tson-tang—le type le plus courant ・ Appliqué (Tib.) go-tang ・ Arrière - plan noir—signifie ligne d'or sur un arrière - plan noir (Tib.) nagtang ・ Empreintes—papier ou tissu-rendu souligné, par bois/impression de blocs de bois ・ Embroderie y (Tib.) tsem-thang ・ Gold Arrière - plan - un traitement qui se prête à l'action, utilisé judicieusement pour des divinités pacifiques et de longue durée et des bouddhas pleinement éclairés ・ Red Arrière - plan - littéralement la ligne d'or, mais faisant référence à la ligne d'or sur un vermillion (Tib.) mar-tang Alors que les thangkas typiques sont assez petits, entre 18 et 30 pouces de haut ou large, thangkas, généralement Appliqué, fête géante, et conçu pour être déroulé contre un mur dans un monastère pour des occasions religieuses particulières. Elles sont susceptibles d'être plus larges qu'elles ne le sont, et peuvent avoir une longueur de soixante pieds ou plus et peut-être une vingtaine ou plus. Un peu apparentés sont les tsakli tibétains, qui ressemblent à des thangkas miniatures, mais sont généralement utilisés comme cartes d'initiation ou offrandes. Parce que les Thangkas peuvent être assez chers, les gens utilisent aujourd'hui des affiches de Thangkas comme alternative aux vrais thangkas à des fins religieuses. Dans le bouddhisme, les divinités courageuses sont des êtres éclairés qui prennent des formes courageuses pour conduire des êtres sensibles à l'illumination. Elles sont une caractéristique notable de l'iconographie du bouddhisme mahayana et du bouddhisme tibétain, et d'autres traditions du Vajrayana en particulier. Une divinité furieuse est souvent une manifestation alternative d'un bodhisattva ou d'une autre figure normalement pacifique, faisant les représentations de tous les vices et atrocités humains. Fidèles à leur nom, dans l'art tibétain, les divinités furieuses sont présentées comme des êtres démoniaques effrayants, ornés de crânes humains et d'autres ornements osseux. Dans le bouddhisme tibétain et japonais, Hayagriva est une manifestation furieuse d'Avalokiteshvara. Comme lui, il fait partie de la famille Padma. Dans Krya tantra, il est la divinité protectrice furieuse de la famille Padma. Il est vénéré et pratiqué dans toutes les traditions et écoles du bouddhisme tibétain et apparaît sous de nombreuses formes. Il est généralement montré en rouge, vous pouvez le reconnaître facilement par des têtes de cheval sur sa tête. On pense qu'il y a 108 formes de Hayagriva. Sa capacité particulière est de guérir les maladies, surtout les maladies de la peau, même aussi graves que la lèpre, qui serait causée par les Nāgas (esprits d'eau avec des corps serpents). Dans l'hindouisme, une tradition identifie Hayagriva comme un groupe de démons soumis par Vishnu, selon une autre tradition, Hayagriva était l'incarnation de Vishnu.