Cravate Sasquatch Sécurité - Washington

Caractérise la silhouette sombre d'un Sasquatch (Bigfoot) sur un fond bleu poudre enfermé par le contour de Washington. Le texte indiquant "Sasquatch Sécurité" apparaît également. Optez pour Sasquatch Sécurité pour protéger votre maison et vos objets de valeur. Sécurité discrète - comme les Sasquatch sont si rarement vus, vous ne les remarquerez presque pas. Si vous souhaitez ouvrir une franchise Sasquatch Sécurité dans votre état, faites-le moi savoir et je créerai un logo. Si vous vivez ou voyagez dans les zones rurales du Pacifique Nord-Ouest, vous pourriez rencontrer l'une des espèces les moins connues de la faune indigène de la région. Le «Sasquatch» est un dérivé anglicisé du mot «Sésquac» qui signifie «homme sauvage» dans une langue amérindienne Salish. Sasquatch est décrit comme une créature de grande taille, velue et simiesque, mesurant entre 1,80 et 3 mètres, pesant plus de 225 kg et recouverte de poils brun foncé ou rouge foncé. Des témoins allégués décrivent de grands yeux, une crête sourcilière prononcée et un front grand et bas; le sommet de la tête a été décrit comme arrondi et crêté, semblable à la crête sagittale du gorille mâle. Sasquatch est souvent décrit comme ayant une forte odeur désagréable. Les empreintes de pas énormes pour lesquelles il est nommé mesurent jusqu'à 60 cm de long et 20 cm de large. Des touffes de poils d'une espèce de primate non identifiée sont souvent trouvées. La plupart des scientifiques disent que Sasquatch, alias Bigfoot, n'est que du folklore et attribuent les observations ou les empreintes à une identification erronée ou à des canulars. Cependant, certains scientifiques comme Jane Goodall pensent qu'il pourrait exister. Une théorie suggère que les Sasquatch sont une population relique d'hominidés anciens qui ont atteint l'Amérique du Nord depuis l'Eurasie via le pont terrestre de Béring pendant une période de glaciation. Des histoires sur des créatures semblables à Sasquatch se retrouvent parmi la population indigène du Pacifique Nord-Ouest. Les légendes existaient avant même qu'un seul nom ne soit donné à la créature. Elles différaient dans leurs détails à la fois régionalement et entre les familles de la même communauté. Des histoires similaires se retrouvent sur tous les continents sauf l'Antarctique, y compris le Yeti de l'Himalaya et le Yowie australien. Les membres de la tribu Lummi racontent des histoires sur Ts'emekwes, la version locale de Bigfoot. Les histoires se ressemblent en termes de descriptions générales de Ts'emekwes, mais les détails sur le régime alimentaire et les activités de la créature différaient entre les histoires de différentes familles. Certaines versions régionales contenaient des créatures plus néfastes. Les stiyaha ou kwi-kwiyai étaient une race nocturne que les enfants étaient avertis de ne pas nommer, de peur que les monstres n'entendent et ne viennent emporter une personne - parfois pour la tuer. En 1847, Paul Kane rapporta des histoires des autochtones sur les skoocooms : une race d'hommes sauvages cannibales vivant au sommet du mont St. Helens. Les skoocooms semblent avoir été considérés comme surnaturels plutôt que naturels. Des versions moins menaçantes comme celle enregistrée par le révérend Elkanah Walker existent. En 1840, Walker, un missionnaire protestant, enregistra des histoires de géants parmi les Amérindiens vivant à Spokane, Washington. Les Indiens affirmaient que ces géants vivaient sur et autour des sommets des montagnes voisines et volaient du saumon dans les filets des pêcheurs. Les légendes locales ont été combinées par J. W. Burns dans une série d'articles de journaux canadiens dans les années 1920. Chaque langue avait son propre nom pour la version locale. De nombreux noms signifiaient quelque chose comme «homme sauvage» ou «homme poilu», bien que d'autres noms décrivaient des actions communes qu'il était censé accomplir (par exemple, manger des palourdes). Burns a inventé le terme Sasquatch, qui vient du Halkomelem sásq'ets (IPA: [ˈsæsqʼəts]), et l'a utilisé dans ses articles pour décrire un type unique hypothétique de créature reflété dans ces diverses histoires. Les articles de Burns ont popularisé à la fois la légende et son nouveau nom, le rendant bien connu dans l'ouest du Canada avant qu'il ne gagne en popularité aux États-Unis. Le BFRO fournit une base de données gratuite aux particuliers et à d'autres organisations. Leur site Web comprend des rapports de toute l'Amérique du Nord qui ont été étudiés par des chercheurs pour déterminer leur crédibilité.