Casquette Plaque minéralogique de l'Orégon Sasquatch

La silhouette foncée de Sasquatch (Bigfoot) d'une plaque minéralogique vide de l'Orégon. Ajoutez votre propre texte. Contactez-moi pour des demandes spéciales. Plaques minéralogiques pour les états supplémentaires et d'autres entités (provinces canadiennes, pays étrangers) sur demande. Si vous vivez ou voyage dans les zones rurales du nord-ouest Pacifique vous pouvez probablement trouver une par hasard des espèces peu de-connues de la région de la faune indigène. "Sasquatch" est un dérivé anglicisé du mot "Sésquac" qui signifie "l'homme sauvage" dans une langue de Natif américain de Salish. On rapporte qu'est un grand, velu singe-comme la créature, s'étendant entre 6-10 pieds de grand, pesant au-dessus de 500 livres, et est couvert Sasquatch dans le brun foncé ou les cheveux rougeâtres foncés. Les témoins allégués décrivent de grands yeux, une arête prononcée de front, et un grand, front de bas-ensemble ; le dessus de la tête a été décrit comme arrondi et crested, semblable à la crête sagittale du gorille masculin. On rapporte que généralement Sasquatch a une odeur forte et désagréable. Les énormes empreintes de pas pour lesquelles il est appelé sont aussi grandes que 24 pouces de long et 8 pouces de large. Des touffes des cheveux des espèces non identifiées d'un primat sont souvent trouvées. La plupart des scientifiques disent Sasquatch, aka Bigfoot, n'est rien mais folkloret et visées ou empreintes de pas d'attribut à l'identification erronée ou aux canulars. Cependant, certains scientifiques tels que Jane Goodall croient qu'il peut exister. Une théorie suggère que Sasquatch soient une population de relique des hominidés antiques qui ont atteint l'Amérique du Nord de l'Eurasie par l'intermédiaire du pont de terre de Béring au cours d'une période de glaciation. Des histoires environ Sasquatch-comme des créatures sont trouvées parmi la population autochtone du nord-ouest Pacifique. Les légendes ont existé avant un nom simple pour la créature. Elles ont différé dans leurs détails régionalement et entre les familles dans la même communauté. Des histoires semblables s'avèrent sur chaque continent excepté l'Antarctique pour inclure le yeti de l'Himalaya et du Yowie australien. Les membres du Lummi disent les contes au sujet de Ts'emekwes, la version locale de Bigfoot. Les histoires sont semblables entre eux en termes de descriptions générales de Ts'emekwes, mais les détails au sujet du régime de la créature et les activités ont différé entre les histoires de différentes familles. Quelques versions régionales ont contenu des créatures plus célérates. Le stiyaha ou le kwi-kwiyai étaient une course nocturne que des enfants ont été dits pour ne pas dire les noms de peur que les monstres entendent et viennent pour porter une personne-parfois à tuer. En 1847, Paul Kane a rapporté des histoires par les indigènes au sujet des skoocooms : une course des hommes sauvages cannibalistic vivant sur la crête du Mont Saint Helens. Les skoocooms semblent avoir été considérés comme surnaturels, plutôt que naturels. Les versions moins menaçantes telles que celle enregistrée par le marcheur d'Elkanah de révérend existent. En 1840, marcheur, un missionnaire protestant, histoires enregistrées des géants parmi les Natifs américains habitant à Spokane, Washington. Les Indiens ont réclamé que ces géants ont vécu sur et autour des crêtes des montagnes voisines et ont volé le saumon des filets des pêcheurs. Les légendes locales ont été combinées ensemble par J.W. Burns dans une série d'articles de journal canadiens pendant les années 1920. Chaque langue a eu son propre nom pour la version locale. Beaucoup de noms ont signifié quelque chose le long des lignes "de l'homme sauvage" ou "de l'homme velu" bien que d'autres noms aient décrit des actions communes on a dit que qu'effectue (par exemple mangeant des palourdes). Les brûlures ont inventé le terme Sasquatch, qui est des sásq'ets de Halkomelem (IPA : [ˈsæsqʼəts]), et utilisé lui en ses articles décrire un type simple hypothétique de créature s'est reflétée dans ces diverses histoires. Les articles des brûlures ont popularisé la légende et son nouveau nom, la rendant bien connue au Canada occidental avant qu'il ait gagné la popularité aux Etats-Unis. BFRO fournit une base de données libre aux personnes et à d'autres organismes. Leur site Web d'Internet inclut les rapports de l'autre côté de l'Amérique du Nord qui ont été étudiés par des chercheurs pour déterminer la crédibilité.