Carte Shofar de fractale

Comporte un rendu de fractale d'un shofar (le klaxon de la RAM). Les couleurs de prédominance sont jaune, blanc et bleu. Tous sur un arrière - plan foncé. Ajoutez votre propre texte. Pour l'usage de Yom Kippour ou de Rosh Hashanah. Un shofar est fait à partir du klaxon d'une RAM ou de tout autre animal cacher. Il a été employé en Israël antique pour annoncer la nouvelle lune (Rosh Chodesh) et des personnes d'appel ensemble. Il a été également soufflé sur Rosh Hashanah, marquant le début de la nouvelle année, signifiant tous les deux devez se réveiller à l'appel au repentir, et en liaison avec la partie lisez le deuxième jour de Rosh Hashanah, l'attache d'Isaac (genèse, chapitre 22) dans lequel Abraham sacrifie une RAM au lieu de son fils, Isaac. Le shofar est souvent mentionné dans le Tanach, Talmud et en littérature rabbinique. Il a été employé pour annoncer le début des vacances, dans les cortèges et pour marquer même le début d'une guerre. Peut-être la référence biblique la plus célèbre au shofar se produit dans le livre de Joshua, où le shofarot (pluriel de shofar) ont été employés pour conquérir la ville de Jéricho. Le shofar était enflé et les juifs pouvaient conquérir la ville. Le shofar a été généralement sorti à la guerre ainsi les troupes sauraient quand une bataille commencerait. La personne qui soufflerait le shofar exigerait aux troupes de placé sur une colline. Toutes les troupes pouvaient entendre l'appel du shofar de leur position en raison de son bruit distinct. "Alors le SEIGNEUR a dit à Joshua… Mars autour de la ville une fois avec tous les hommes armés. Faites ceci pendant six jours. Faites porter à sept prêtres des trompettes des klaxons des RAM devant l'arche. Le septième jour, marchent autour de la ville sept fois, avec les prêtres soufflant les trompettes. Quand vous les entendez retentir un long souffle sur les trompettes, ayez toutes les personnes donnent un cri bruyant ; alors le mur de la ville s'effondrera et les personnes monteront, chaque homme directement dedans. (6:2 de Joshua - 5)" dans le temple à Jérusalem, le shofar a été parfois utilisé ainsi que la trompette. Le jour de nouvelle année la cérémonie principale a été conduite avec le shofar, que l'instrument a été placé au centre avec une trompette de chaque côté ; elle était le klaxon d'une chèvre sauvage et droite dans la forme, étant ornementé avec de l'or à l'embouchure. Des jours rapides la cérémonie principale a été conduite avec les trompettes au centre et avec un shofar de chaque côté. À ces occasions le shofarot étaient les klaxons des RAM incurvés dans la forme et ornementés avec de l'argent aux embouchures. Sur Yom Kippour de l'année de jubilé la cérémonie a été exécutée avec le shofar comme le jour de nouvelle année. Rosh Hoshana est la nouvelle année juive. Un klaxon cérémonieux, appelé un "shofar" est soufflé, rappelant des juifs que Dieu est roi. Un festin avec la nourriture symbolique est mangé sur Rosh Hashana, et les dix jours suivants sont passés dans le repentir. Extrémités de Rosh Hashana sur Yom Kippour. Yom Kippour est un jour de jugement, l'où des prières sont faites demander la rémission. Sur Rosh Hashanah et d'autres pleines vacances (jour d'expiation, Ingathering de la récolte [Succot], pâque et le festin des semaines - Pentecost) un prêtre simple a perfectionné deux sacrifices en l'honneur des pleines vacances, sur Rosh Hashanah, que quelque chose le special s'est produit pendant le sacrifice spécial. Discutablement deux sondeurs de Shofar ont joué les longues notes et un trompettiste a joué la notule. En conséquence, Rosh HaShanah s'appelle Yom Teruah (le jour du souffle) autrement, les trompettes a eu le "première place quant aux mentions du générique." Rosh Hashanah27a, appuis cette réclamation : "A dit que Raba ou c'a pu avoir été R. Joshua B. Lévi : Quelle est la garantie scripturale pour ceci ? - Puisqu'on lui écrit, "avec les trompettes et le bruit du cri YE de Shofar avant le roi dans le temple, nous avons besoin des trompettes et du bruit du Shofar ; ailleurs pas." Rosh Hashanah a annoncé l'année de jubilé, et le bruit du shofar sur Yom Kippour a proclamé le communiqué réel des encombrements financiers. En périodes courrier-Bibliques, le shofar a été augmenté dans son utilisation religieuse en raison de l'interdiction de jouer des instruments de musique comme signe du deuil pour la destruction du temple. Le shofar continue à annoncer la nouvelle année et la nouvelle lune, à présenter Shabbat, à effectuer le commandement pour le retentir sur Rosh Hashanah, et pour marquer la fin du jour du jeûne sur Yom Kippour une fois que les services ont accompli le soir. Les utilisations laïques ont été jetées (bien que le shofar a été retenti pour commémorer la réunification de Jérusalem en 1967) aujourd'hui le shofar est principalement associées à Rosh Hashanah. (signification "tête de l'année" dans l'hébreu) et et Yom Kippour. Le shofar est une telle part importante de Rosh Hashanah qu'un autre nom pour les vacances est Yom Teruah ("jour du souffle de shofar "). Le shofar est soufflé cent fois chacun des deux jours de Rosh HaShanah. Si un des jours de Rosh HaShanah tombe sur Shabbat, cependant, le shofar n'est pas soufflé. Selon le philosophe juif célèbre Maimonides, le bruit du shofar sur Rosh HaShanah est censé pour réveiller l'âme et pour tourner son attention à la tâche importante du repentir (teshuvah). C'est un commandement pour souffler le shofar sur Rosh HaShanah et il y a quatre souffles spécifiques de shofar liés à ces vacances : Teki'ah - un souffle ininterrompu durant environ trois secondes Shva'rim - un teki'ah divisé en trois segments Teruah - neuf souffles Tekiah Gedolah de tir rapide - un teki'ah triple durant au moins neuf secondes, bien que beaucoup de ventilateurs de shofar essayent d'aller sensiblement plus longtemps, que l'assistance aime. La personne qui souffle le shofar s'appelle un Tokea (qui signifie littéralement la "sableuse ") et lui n'est aucune tâche facile d'exécuter chacun de ces bruits. Faites descendre l'écran à la fin de cet article pour un lien à une vidéo démontrant les quatre bruits de shofar de Rosh HaShanah. Il y a beaucoup de symbolisme attaché dedans avec le shofar et les exigences légales pour ce qui constitue un shofar approprié. Le shofar de Rosh Hashanah, dont le but il est d'encourager le divin dans l'auditeur, ne peut être construit avec d'un instrument artificiel. Ce doit être un instrument en sa forme et naturellement cavité naturelles, par qui le bruit est produit par le souffle humain, que Dieu respire dans des êtres humains. Ce bruit pur et et naturel, symbolise les vies où il appelle des juifs pour mener. D'ailleurs, le shofar le plus souhaitable est le klaxon coudé d'une RAM. La RAM rappelle un le sacrifice disposé d'Abraham de ce qui était le plus précieux à lui. La courbe dans le klaxon reflète la pénitence de la personne qui se repentit. Le retentissement du shofar raconte l'Akedah, quand Dieu a demandé à Abraham de sacrifier Isaac. L'histoire (22:1 de genèse - 24) culmine avec Abraham soulevant le couteau pour massacrer son fils pour faire seulement apporter à Dieu rester sa main et son attention à une RAM attrapée dans un bosquet voisin. Abraham a sacrifié la RAM à la place. En raison de cette histoire une certaine réclamation de midrashim qui toutes les fois que le shofar est enflé Dieu se rappellera la bonne volonté d'Abraham de sacrifier son fils et pardonnera donc ceux qui entendent les souffles du shofar. De cette façon, juste comme les souffles de shofar nous rappellent de tourner nos coeurs vers le repentir, ils rappellent également Dieu de nous pardonner pour nos violations. Le shofar est également associé à l'idée de couronner Dieu comme roi sur Rosh HaShanah. Le souffle employé par le Tokea pour faire les bruits du shofar sont également associés à la respiration de la vie, que Dieu a respirée la première fois dans Adam sur la création de l'humanité. Dans la pratique deux espèces sont généralement employées : le shofar d'Ashkenazi et de Sefardi est fait à partir du klaxon d'une RAM domestique, alors qu'un shofar yéménite est fait à partir du klaxon d'un kudu. Un Shofar marocain est un Shofar plat sans des courbes sans compter que la courbe principale ; il y a des années, quand on n'a pas permis aux les juifs de Morrocan de pratiquer le judaïsme, il était facile de le cacher dans des leurs vêtements en raison de sa forme plate.