Carte Postale SYMBOLE OFFICIEL D'ARBRES HÉLAÏQUE DE Belize

Historiquement, ils étaient utilisés par des chevaliers pour les identifier à l'exception des soldats ennemis. En Europe continentale, les roturiers ont pu adopter des armes plus lourdes. Contrairement aux phoques et aux emblèmes, les armoiries ont une description officielle qui s'exprime comme un blazon. Au 21e siècle, des armoiries sont encore utilisées par diverses institutions et individus (par exemple, plusieurs ont des directives sur la façon dont leurs armoiries peuvent être utilisées et de protéger leur utilisation). L'art de concevoir, d'afficher, de décrire et d'enregistrer des armes est appelé heraldry. L'utilisation des armoiries par les pays, les États, les provinces, les villes et les villages est appelée l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Écosse, un individu, plutôt qu'une famille, avait un blason. Dans ces traditions, les armoiries sont la propriété légale transmise de père en fils ; les épouses et les filles peuvent également porter des armes modifiées pour indiquer leur relation avec le détenteur actuel des armes. Les armes non différenciées ne sont utilisées que par une seule personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur d'origine ne pouvaient porter les bras ancestraux qu'avec une certaine différence : généralement un changement de couleur ou l'ajout d'une charge distinctive. Une de ces accusations est le étiquette, qui selon l'usage britannique (hors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier apparent. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans les scellés sur les documents juridiques, l'utilisation des armes était strictement réglementée ; peu de pays continuent à le faire aujourd'hui. Cela a été réalisé par les hérauts et l'étude des blasons est donc appelée "heraldry". Certaines autres traditions (p. ex., l'héraldique polonaise) sont moins restrictives — permettant, par exemple, à tous les membres d'une maison dynastique ou d'une famille d'utiliser les mêmes armes, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. Avec le temps, l'utilisation de manteaux d'armes s'est propagée d'entités militaires à des établissements d'enseignement et à d'autres établissements. Selon un article de l'institut de design, "le logo moderne et la vie d'entreprise ont évolué à partir de la norme de bataille et l'uniforme militaire de l'époque médiévale". Dans son livre, The Visual Culture of Violence in the late Middle Ages, Valentin Groebner soutient que les images composées sur les armoiries sont dans de nombreux coques conçus pour véhiculer un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. L'auteure Helen Stuart soutient que certains armoiries étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées portant des armoiries médiévales soulignent également qu'elles peuvent être considérées comme des emblèmes précurseur des logos d'entreprise de la société moderne, utilisés pour la formation d'une identité de groupe. On dit souvent que le Grand Sceau américain est le blason des États-Unis. Le blazon ("Pelles de 13 pièces, argent et gules; un chef, azure") est intentionnellement inapproprié pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des États américains ont généralement des phoques, qui remplissent le rôle d'armoiries. Toutefois, l'État du Vermont (fondé en tant que République Vermont indépendante) suit la convention américaine d'attribution d'un sceau pour l'authentification des documents officiels de l'État et a également sa propre armoirie séparée. De nombreuses organisations sociales et surtout américaines utilisent des armoiries dans leur symbolisme. Ces armes varient considérablement dans leur niveau d'adhésion à la tradition héraldique européenne. Les organisations formées à l'extérieur des États-Unis et qui sont membres des États-Unis peuvent aussi avoir une armoirie. Les diocèses et cathédrales catholiques ont un blason. Notez que tous les insignes personnels ou d'entreprise ne sont pas héraldiques, même s'ils peuvent partager de nombreuses caractéristiques. Par exemple, les drapeaux sont utilisés pour identifier les navires (où ils sont appelés ensignes), les ambassades et ainsi de suite, et ils utilisent les mêmes couleurs et les mêmes motifs trouvés dans l'héraldique, mais ils ne sont généralement pas considérés comme héraldiques. Un pays peut avoir à la fois un drapeau national et un blason national, et les deux peuvent ne pas se ressembler du tout. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (St Andrew's Cross) a un saut blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse ont un lion rouge dans une double pression sur un champ d'or (ou). Le Vatican a ses propres armoiries. Comme la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants affichent leurs bras personnels combinés à ceux de leur bureau. Certains papes venaient de familles (nobles) et d'autres adoptèrent des armoiries au cours de leur carrière dans l'église. Ces derniers font généralement allusion à leur idéal de vie ou à des programmes pontificaux spécifiques[11]. L'armoiries du pape Jean-Paul II est un exemple bien connu et largement illustré ces derniers temps. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Marie) sur son blason était destinée à express le message de sa forte dévotion mariale. Les diocèses catholiques se voient aussi attribuer un blason. Une basilique, ou église papale, reçoit également un blason, qui est habituellement affiché sur le bâtiment. Elles peuvent être utilisées dans des pays qui n'utilisent pas d'instruments héraldiques. En Écosse, le roi des armes Lord Lyon a compétence pénale pour faire respecter les lois sur les armes. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles, l'utilisation d'armes relève du droit civil et est réglementée par l'utilisation d'armes. À propos d'un différend sur l'exercice de l'autorité sur les officiers d'armes, Arthur Annesley, 1er comte d'Anglesey, Lord Sceau privé, déclara le 16 juin 1673 que le comte avait pour pouvoir "d'ordonner, de juger et de déterminer toutes les questions touchant les armes, les signes de noblesse, d'honneur et de chevalerie; de lois pour le bon gouvernement les officiers d'armes ; nommer des officiers pour pourvoir les postes vacants dans la catégorie des armes ; punir et corriger les officiers d'armes pour mauvais comportement dans l'exécution de leurs postes >>. Il a en outre été déclaré qu'aucun brevet d'armes ou d'aucun signe de noblesse ne devrait être délivré et qu'aucune augmentation, altération ou ajout ne devrait être fait aux armes sans le consentement du Maréchal de l'comte. Aujourd'hui, le terme "blason" est fréquemment utilisé de deux manières différentes. Dans certaines utilisations, il peut indiquer une réalisation complète d'armes ou de l'accomplissement héraldique, qui comprend une variété d'éléments — généralement une crête assise au-dessus d'un casque, elle-même assise sur un bouclier; d'autres éléments communs incluent des partisans tenant le bouclier et une devise (en Angleterre, au-dessus en Écosse). Certaines personnes utilisent à tort des "armoiries" ou des "armes" pour désigner l'escutcheon (c.-à-d. le bouclier lui-même), ou l'une des plusieurs conceptions qui peuvent être combinées dans un seul bouclier. (Notez que la crête est une partie spécifique d'une réalisation héraldique et que la "crête des armes" est un mauvais nom.) Les "armoiries" sont souvent ornées d'un dispositif - une devise, un emblème ou une autre marque servant à distinguer le porteur des autres. Si une devise fait partie de l'exploit, elle fait parfois allusion au nom du propriétaire. Un appareil diffère d'un badge ou d'une cognition principalement parce qu'il s'agit d'une distinction personnelle, et non d'un badge porté successivement par les membres de la même maison. L'héraldique est la profession, l'étude ou l'art de concevoir, d'accorder et de blâmer des armes et de statuer sur des questions de rang ou de protocole, tel qu'exercé par un officier d'armes. Heraldry vient du héraut anglo-normand, du complexe germanique *harja-waldaz, "commandant de l'armée". Le mot, dans son sens le plus général, englobe toutes les questions relatives aux fonctions et aux responsabilités des officiers d'armes. Pour la plupart, cependant, l'héraldique est la pratique consistant à concevoir, afficher, décrire et enregistrer des armoiries et des insignes. Historiquement, on l'a décrit comme "le berceau de l'histoire" et "la frontière florale dans le jardin de l'histoire." L'origine de l'héraldique réside dans la nécessité de distinguer les participants au combat lorsque leurs visages étaient cachés par des casques de fer et d'acier. Finalement, un système formel de règles s'est développé dans des formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système d'armes blazonnantes qui est utilisé dans les pays anglophones aujourd'hui a été développé par les officiers des armes du Moyen Age. Cela comprend une description stylisée de l'escutcheon (bouclier), de la crête et, s'il est présent, des supporters, des devises et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la Règle de la teinture, et une compréhension approfondie de ces règles est essentielle à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en fait plusieurs styles nationaux avaient été développés à la fin du Moyen-Âge, mais il y a certains aspects qui transportent sur la scène internationale. Bien que l'héraldique ait presque 900 ans, il est encore très utilisé. De nombreuses villes en Europe et dans le monde utilisent encore les armes. L'héraldique personnelle, légalement protégée et légalement présumée, continue d'être utilisée dans le monde entier. Il existe des sociétés héraldiques pour promouvoir l'éducation et la compréhension du sujet. Le Belize (anciennement le Honduras britannique) est un pays d'Amérique centrale. Le Belize a une société diversifiée, composée de nombreuses cultures et parlant de nombreuses langues. Bien que le kriol et l'espagnol soient parlés au sein de la population, le Belize est le seul pays d'Amérique centrale où l'anglais est la langue officielle. Elle est bordée par le Mexique au nord, le Guatemala au sud et à l'ouest, et la mer des Caraïbes à l'est. Avec 8 867 milles carrés (22 960 km²) de territoire et 320 000 habitants (est 2008)[3], la densité de population est la plus faible de la région d'Amérique centrale et l'une des plus basses au monde. Toutefois, le taux de croissance démographique du pays, 2,21 % (est 2008)[3], est le plus élevé de la région et l'un des plus élevés de l'hémisphère occidental. Le Belize est culturellement unique parmi les nations d'Amérique centrale. C'est la seule nation d'Amérique centrale à avoir un héritage colonial britannique et la seule nation constitutive du Commonwealth des Nations dans sa région. Culturellement, le Belize se considère comme étant d'Amérique centrale mais garde des cravates aux îles des Caraïbes. L'origine du nom Belize n'est pas claire, mais une idée est que le nom est du mot maya belix, signifiant "eau boueuse", appliqué à la rivière Belize. "El Castillo" à Xunantunich Avant l'arrivée des Européens, la civilisation maya s'est répandue sur le Belize à partir de 1500 av. J.-C. et s'est épanouie jusqu'à environ 800 ap. L'histoire enregistrée du centre et du sud est dominée par Caracol, où les inscriptions sur leurs monuments étaient, comme ailleurs, dans la langue aristocratique maya Lowland Classique Ch'olti'an.[4] Au nord des monts Maya, la langue inscrite à Lamanai était le yucatecan à partir de 625 CE.[5] A la fin de la période classique de la civilisation maya (avant l'an 1000 de notre ère), pas moins de 400 000 personnes ont pu vivre dans la région qui est aujourd'hui le Belize. Certains Mayas des basses terres occupaient encore la région lorsque les Européens arrivèrent dans les années 1500. Les premiers habitants étaient alors la branche Mopan des Mayas Yucatec. Les colons espagnols ont tenté de s'installer à l'intérieur du Belize, mais les rébellions et les attaques mayas les ont contraints à abandonner ces efforts. Les boucaniers anglais et écossais connus sous le nom de Baymen se sont installés pour la première fois sur la côte du Belize en 1638, à la recherche d'une région abritée d'où ils pourraient attaquer les navires espagnols (voir colonie anglaise au Belize). Les colons se sont tournés vers la coupe du bois de bois au cours des années 1700. Le bois a produit un agent de fixation pour les teintures de vêtements qui était vital pour l'industrie européenne de la laine. Les Espagnols ont accordé aux colons britanniques le droit d'occuper la zone et de couper du bois de bois en échange de la fin de la piraterie. Des récits historiques datant du début des années 1700 montrent que des Africains ont été amenés de la Jamaïque pour travailler comme esclaves et couper du bois. Dès 1800, les Africains devançaient les Européens de quatre contre un. À ce moment-là, l'exportation principale de la colonie était passée du bois de construction à l'acajou. La culture bélizienne est composée d'un peuple d'influences et de gens de Kriol, Maya, Garinagu (aussi connu sous le nom de Garifuna), Mestizo (un mélange d'espagnol et d'indien), Mennonites d'origine allemande, avec un mélange de nombreuses autres cultures, du chinois au libanais. Il s'agit d'un mélange unique qui a émergé au cours de l'histoire longue et parfois violente du pays[1]. La courtoisie est importante pour la plupart des Belizéens. Il n'est pas rare que les Béliziens se saluent dans la rue même s'ils ne se sont jamais vus auparavant, ou que des connaissances passent des minutes à discuter, ignorant ce qui se passe autour d'eux. Un autre aspect de la culture est l'idée de la guérison mystique et Obeah. Cependant, on parle encore de pratiques maléfiques de chaman comme de mettre "Obeah" sur certaines maisons. Les béliziens de toutes les ethnies mangent une grande variété d'aliments. Le petit-déjeuner se compose de pain, de tortillas à farine ou de friandises souvent faites maison. On le mange avec divers fromages, haricots à la tomate, diverses formes d'oeufs ou de céréales, agrémenté de lait pour les plus jeunes et de café ou thé pour les adultes. Manger le petit-déjeuner est appelé "boire du thé". Les repas du midi varient, des aliments plus légers comme les haricots et le riz avec ou sans lait de coco, tamales, panades, (coquilles de maïs frites avec haricots ou poissons) et tartes à la viande, escabeche (soupe d'oignon), chirmole (soupe), poulet ragoût et garnaches (tortillas frites avec haricots, fromage et sauce) à divers dîners constitués avec un type de riz et de riz et haricots viande et salade ou coleslaw. Dans les zones rurales les repas peuvent être plus simples que dans les villes ; les Mayas utilisent le recado, le maïs ou le maïs pour la plupart de leurs repas, et les Garifuna affectionnent les fruits de mer, le manioc (particulièrement transformé en hudut) et les légumes. Le pays regorge de restaurants et d'établissements de restauration rapide qui vendent à peu de frais. Les fruits locaux sont assez communs, mais les légumes crus des marchés moins. Le repas est une communion pour les familles et les écoles et certaines entreprises ferment à midi pour le déjeuner, rouvert plus tard dans l'après-midi. Les béliziens sont informels et amicaux en se saluant les uns les autres ; il est considéré impoli de ne pas saluer même une petite connaissance, le commis ou le réceptionniste en entrant dans un lieu d'affaires. Il est cependant considéré comme impoli de saluer par des prénoms, (gial, et bwai sont communs et acceptables) à moins d'avoir déjà établi une relation d'une certaine profondeur (vous avez eu une ou plusieurs conversations ensemble). Un simple clin d'oeil à la tête ou à l'appel est acceptable en passant quelqu'un dans la rue, et les connaissances pourraient aussi être accueillies avec n'importe quelle phrase d'introduction comme couvert ici : * * Maanin ! ("Bonjour !") * * Pourquoi est-ce allé aan ? ("Que se passe-t-il ?") * Ay Chiney ! ("Bonjour la personne chinoise") * * Hey Bali! ("Salut Buddy !") D'autres salutations acceptables sont des poignées de mains, des combinaisons de palmiers et de doigts touchant, des pouces serrant et giflant sur le dos, ou même un baiser sur la joue pour quelqu'un de montrer une grande appréciation et de confiance. Les situations officielles exigent l’utilisation de titres et de noms de famille, et les enfants doivent s’adresser à leurs aînés avec Mlle/Mister et répondre "Oui, madame" ou "Non, monsieur" lorsqu’on leur pose des questions, mais pas souvent. Depuis l'arrivée tardive de la télévision en 1980, la visite avec des amis n'est plus aussi fréquente qu'avant. Quand une telle visite se produit, les Béliziens prennent généralement soin de faire que même les invités inattendus se sentent chez eux. Toutefois, les visites organisées sont plus courantes, l’arrivée sans préavis chez un ami peut être considérée comme impolie ou dangereuse.