Carte Postale Symbole d'héraldique officiel de Macao

Historiquement, ils étaient utilisés par des chevaliers pour les identifier à l'exception des soldats ennemis. En Europe continentale, les roturiers ont pu adopter des armes plus lourdes. Contrairement aux phoques et aux emblèmes, les armoiries ont une description officielle qui s'exprime comme un blazon. Au XXIe siècle, des armoiries sont encore utilisées par diverses institutions et individus (par exemple, plusieurs universités ont des directives sur la façon dont leurs armoiries peuvent être utilisées et sur la protection de leur utilisation). L'art de concevoir, d'afficher, de décrire et d'enregistrer des armes est appelé heraldry. L'utilisation des armoiries par les pays, les États, les provinces, les villes et les villages est appelée l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Écosse, un individu, plutôt qu'une famille, avait un blason. Dans ces traditions, les armoiries sont la propriété légale transmise de père en fils ; les épouses et les filles peuvent également porter des armes modifiées pour indiquer leur relation avec le détenteur actuel des armes. Les armes non différenciées ne sont utilisées que par une seule personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur d'origine ne pouvaient porter les bras ancestraux qu'avec une certaine différence : généralement un changement de couleur ou l'ajout d'une charge distinctive. Une de ces accusations est le étiquette, qui selon l'usage britannique (hors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier apparent. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans les scellés sur les documents juridiques, l'utilisation des armes était strictement réglementée ; peu de pays continuent à le faire aujourd'hui. Cela a été réalisé par les hérauts et l'étude des blasons est donc appelée "heraldry". Certaines autres traditions (p. ex., l'héraldique polonaise) sont moins restrictives — permettant, par exemple, à tous les membres d'une maison dynastique ou d'une famille d'utiliser les mêmes armes, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. Avec le temps, l'utilisation de manteaux d'armes s'est propagée d'entités militaires à des établissements d'enseignement et à d'autres établissements. Selon un article de l'institut de design, "le logo moderne et la vie d'entreprise ont évolué à partir de la norme de bataille et l'uniforme militaire de l'époque médiévale". Dans son livre, The Visual Culture of Violence in the late Middle Ages, Valentin Groebner soutient que les images composées sur les armoiries sont dans de nombreux coques conçus pour véhiculer un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. L'auteure Helen Stuart soutient que certains armoiries étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées portant des armoiries médiévales soulignent également qu'elles peuvent être considérées comme des emblèmes précurseur des logos d'entreprise de la société moderne, utilisés pour la formation d'une identité de groupe. On dit souvent que le Grand Sceau américain est le blason des États-Unis. Le blazon ("Pelles de 13 pièces, argent et gules; un chef, azure") est intentionnellement inapproprié pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des États américains ont généralement des phoques, qui remplissent le rôle d'armoiries. Toutefois, l'État du Vermont (fondé en tant que République Vermont indépendante) suit la convention américaine d'attribution d'un sceau pour l'authentification des documents officiels de l'État et a également sa propre armoirie séparée. De nombreuses fraternités et sororités sociales américaines, en particulier les organisations universitaires, utilisent des armoiries dans leur symbolisme. Ces armes varient considérablement dans leur niveau d'adhésion à la tradition héraldique européenne. Les organisations formées à l'extérieur des États-Unis et qui sont membres des États-Unis peuvent aussi avoir une armoirie. Les diocèses et cathédrales catholiques ont un blason. Notez que tous les insignes personnels ou d'entreprise ne sont pas héraldiques, même s'ils peuvent partager de nombreuses caractéristiques. Par exemple, les drapeaux sont utilisés pour identifier les navires (où ils sont appelés ensignes), les ambassades et ainsi de suite, et ils utilisent les mêmes couleurs et les mêmes motifs trouvés dans l'héraldique, mais ils ne sont généralement pas considérés comme héraldiques. Un pays peut avoir à la fois un drapeau national et un blason national, et les deux peuvent ne pas se ressembler du tout. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (St Andrew's Cross) a un saut blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse ont un lion rouge dans une double pression sur un champ d'or (ou). Le Vatican a ses propres armoiries. Comme la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants affichent leurs bras personnels combinés à ceux de leur bureau. Certains papes venaient de familles (nobles) et d'autres adoptèrent des armoiries pendant leur carrière dans l'église. Ces derniers font généralement allusion à leur idéal de vie ou à des programmes pontificaux spécifiques[11]. L'armoiries du pape Jean-Paul II est un exemple bien connu et largement illustré ces derniers temps. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Marie) sur son blason était destinée à express le message de sa forte dévotion mariale. Les diocèses catholiques se voient aussi attribuer un blason. Une basilique, ou église papale, reçoit également un blason, qui est habituellement affiché sur le bâtiment. Elles peuvent être utilisées dans des pays qui n'utilisent pas d'instruments héraldiques. En Écosse, le roi des armes Lord Lyon a compétence pénale pour faire respecter les lois sur les armes. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles, l'utilisation des armes relève du droit civil et est réglementée par le College of Arms. À propos d'un différend sur l'exercice de l'autorité sur les officiers d'armes, Arthur Annesley, 1er comte d'Anglesey, Lord Sceau privé, déclara le 16 juin 1673 que le comte avait pour pouvoir "d'ordonner, de juger et de déterminer toutes les questions touchant les armes, les signes de noblesse, d'honneur et de chevalerie; de lois pour le bon gouvernement les officiers d'armes ; nommer des officiers pour pourvoir les postes vacants au Collège des armes ; punir et corriger les officiers d'armes pour mauvais comportement dans l'exécution de leurs postes." Il a en outre été déclaré qu'aucun brevet d'armes ou d'aucun signe de noblesse ne devrait être délivré et qu'aucune augmentation, altération ou ajout ne devrait être fait aux armes sans le consentement du Maréchal de l'comte. Aujourd'hui, le terme "blason" est fréquemment utilisé de deux manières différentes. Dans certaines utilisations, il peut indiquer une réalisation complète d'armes ou de l'accomplissement héraldique, qui comprend une variété d'éléments — généralement une crête assise au-dessus d'un casque, elle-même assise sur un bouclier; d'autres éléments communs incluent des partisans tenant le bouclier et une devise (en Angleterre, au-dessus en Écosse). Certaines personnes utilisent à tort des "armoiries" ou des "armes" pour désigner l'escutcheon (c.-à-d. le bouclier lui-même), ou l'une des plusieurs conceptions qui peuvent être combinées dans un seul bouclier. (Notez que la crête est une partie spécifique d'une réalisation héraldique et que la "crête des armes" est un mauvais nom.) Les "armoiries" sont souvent ornées d'un dispositif - une devise, un emblème ou une autre marque servant à distinguer le porteur des autres. Si une devise fait partie de l'exploit, elle fait parfois allusion au nom du propriétaire. Un appareil diffère d'un badge ou d'une cognition principalement parce qu'il s'agit d'une distinction personnelle, et non d'un badge porté successivement par les membres de la même maison. L'héraldique est la profession, l'étude ou l'art de concevoir, d'accorder et de blâmer des armes et de statuer sur des questions de rang ou de protocole, tel qu'exercé par un officier d'armes. Heraldry vient du héraut anglo-normand, du complexe germanique *harja-waldaz, "commandant de l'armée". Le mot, dans son sens le plus général, englobe toutes les questions relatives aux fonctions et aux responsabilités des officiers d'armes. Pour la plupart, cependant, l'héraldique est la pratique consistant à concevoir, afficher, décrire et enregistrer des armoiries et des insignes. Historiquement, on l'a décrit comme "le berceau de l'histoire" et "la frontière florale dans le jardin de l'histoire." L'origine de l'héraldique réside dans la nécessité de distinguer les participants au combat lorsque leurs visages étaient cachés par des casques de fer et d'acier. Finalement, un système formel de règles s'est développé dans des formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système d'armes blazonnantes qui est utilisé dans les pays anglophones aujourd'hui a été développé par les officiers des armes du Moyen Age. Cela comprend une description stylisée de l'escutcheon (bouclier), de la crête et, s'il est présent, des supporters, des devises et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la Règle de la teinture, et une compréhension approfondie de ces règles est essentielle à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en fait plusieurs styles nationaux avaient été développés à la fin du Moyen-Âge, mais il y a certains aspects qui transportent sur la scène internationale. Bien que l'héraldique ait presque 900 ans, il est encore très utilisé. De nombreuses villes en Europe et dans le monde utilisent encore les armes. L'héraldique personnelle, légalement protégée et légalement présumée, continue d'être utilisée dans le monde entier. Il existe des sociétés héraldiques pour promouvoir l'éducation et la compréhension du sujet. Région administrative spéciale de Macau (chinois traditionnel : 澳 門 特 行 區; pinyin : Àomén Tèbié Xíngzhèngqu; Cantonese Yale : Oumun Dakbit Hangjeng Keui; Portugais : Região Administrativa Especial de Macau), communément appelé Macau ou Macao (prononcer /mmika/, Chinois : ; chinois traditionnel : ; Mandarin Pinyin : Àomén; Jyutping : ou3 mun4), est l'une des deux régions administratives spéciales de la République populaire de Chine, l'autre étant Hong Kong. Macau se trouve sur la rive ouest du delta de la rivière Pearl, à la frontière de la province du Guangdong au nord et face à la mer de Chine méridionale à l'est et au sud.[6] Le territoire compte des industries florissantes comme le textile, l'électronique et les jouets, et une industrie touristique remarquable. Cela en fait l'une des villes les plus riches du monde[7]. Macao fut à la fois la première et la dernière colonie européenne en Chine[8][9]. Les commerçants portugais s'installèrent d'abord à Macao au XVIe siècle, puis administrèrent la région jusqu'au transfert le 20 décembre 1999. La Déclaration conjointe sino-portugaise et la Loi fondamentale de Macao stipulent que Macao fonctionne avec un haut degré d'autonomie jusqu'en 2049 au moins, cinquante ans après le transfert[10]. Selon la politique "un pays, deux systèmes", le gouvernement populaire central est responsable de la défense et des affaires étrangères du territoire, tandis que Macao maintient son propre système juridique, sa force de police, son système monétaire, sa politique douanière, sa politique d'immigration et ses délégués à des organisations et événements internationaux. L'histoire enregistrée de Macao remonte à la dynastie Qin (221-206 avant JC), lorsque la région maintenant appelée Macau relevait de la juridiction du comté de Panyu, dans la préfecture de Nanhai de la province du Guangdong[12]. Les premiers habitants enregistrés de la région étaient des gens qui cherchaient refuge à Macao pour envahir les Mongols pendant la dynastie des chants du sud.[14] Sous la dynastie Ming (1368-1644 ap. J.-C.), des pêcheurs ont migré vers Macau en provenance des provinces du Guangdong et du Fujian. Mais Macao ne s'est pas développé comme un règlement majeur avant l'arrivée des Portugais au 16ème siècle[15]. En 1535, les commerçants portugais obtinrent le droit d'ancrer des navires dans les ports de Macao et d'exercer des activités commerciales, mais pas le droit de rester à terre[16]. Vers 1552-1553, ils obtinrent l'autorisation temporaire d'ériger des entrepôts à terre, afin de sécher les marchandises trempées par l'eau de mer[17]; ils construisirent bientôt des maisons rudimentaires en pierre autour de la zone maintenant appelée Nam Van. En 1557, les Portugais établissent un établissement permanent à Macao, payant un loyer annuel de 500 tonnes d'argent[17]. Ruines de la cathédrale Saint-Paul, par George Chinnery (1774-1852). La cathédrale fut construite en 1602 et détruite par un incendie en 1835. Seule la façade en pierre du sud reste aujourd'hui. Macao, vers 1870 Comme de plus en plus de Portugais s'installent à Macao pour faire du commerce, ils revendiquent l'autonomie administrative, mais cela n'a été réalisé qu'au début des années 1840[18]. En 1576, le pape Grégoire XIII établit le diocèse catholique romain de Macao[19]. En 1583, les Portugais de Macao ont été autorisés à former un Sénat pour traiter diverses questions concernant leurs affaires sociales et économiques sous la supervision stricte de l'autorité chinoise[20], mais il n'y a pas eu de transfert de souveraineté[14]. Macao prospéra comme port, mais fut la cible de tentatives échouées répétées[21] par les Hollandais de la conquérir au 17ème siècle. Après la guerre de l'Opium (1839-42), le Portugal occupa Taipa et Coloane respectivement en 1851 et 1864. En 1887, le gouvernement Qing a été contraint de signer le Traité d'amitié et de commerce sino-portugais, en vertu duquel la Chine cédait au Portugal le droit d'"occupation perpétuelle et gouvernement de Macao", et le Portugal s'est engagé à demander l'approbation de la Chine avant de transférer Macao dans un autre pays ; Macao est officiellement devenue une colonie portugaise[14]. En 1928, après le renversement de la dynastie Qing à la suite de la révolution Xinhai, le gouvernement du Kuomintang (KMT) avisait officiellement le Portugal qu'il abrogeait le traité d'amitié et de commerce[22]; les deux puissances signèrent un nouveau traité d'amitié et de commerce sino-portugais en lieu et place du traité abrogé. Ne prenant que quelques dispositions concernant les principes tarifaires et les questions relatives aux affaires, le nouveau traité n'a pas modifié la souveraineté de Macao et du gouvernement portugais de Macao[23]. Après la création de la République populaire de Chine en 1949, le gouvernement de Pékin a déclaré le Traité d'amitié et de commerce sino-portugais invalide en tant que "traité inégal" imposé par les étrangers à la Chine. Toutefois, Beijing n'était pas prête à régler la question du traité, laissant le maintien du "statu quo" avant un moment plus approprié[24]. Influencée par la Révolution culturelle en Chine continentale et par le mécontentement général envers le gouvernement portugais, des émeutes éclatèrent à Macao en 1966. Dans le cas le plus grave, celui que l'on appelle l'incident des 12-3, 6 personnes ont été tuées et plus de 200 blessées[25][26]. Le 28 janvier 1967, le gouvernement portugais a présenté des excuses officielles. Cela marqua le début de l'égalité de traitement et de la reconnaissance de l'identité chinoise et du contrôle de facto de la colonie par les Chinois, car les excuses officielles reconnaissaient implicitement que l'administration de Macao ne se poursuivait que comme toléré par le gouvernement communiste du continent chinois[26]. Peu de temps après le renversement de la dictature de Salazar en 1974 à Lisbonne, le nouveau gouvernement portugais décida de renoncer à toutes ses possessions à l'étranger. En 1976, Lisbonne a redéfini Macao comme un "territoire chinois sous administration portugaise" et lui a accordé une grande autonomie administrative, financière et économique. Trois ans plus tard, le Portugal et la Chine ont accepté de considérer Macao comme "un territoire chinois sous administration (temporaire) portugaise"[14][27] Les gouvernements chinois et portugais ont entamé des négociations sur la question de Macao en juin 1986. Les deux pays ont signé l'année prochaine une Déclaration conjointe sino-portugaise, faisant de Macao une région administrative spéciale de la Chine. Le 20 décembre 1999, le gouvernement chinois a assumé officiellement la souveraineté sur Macao.