Carte Postale Symbole de l'Heraldry de Montserrat

Historiquement, ils étaient utilisés par des chevaliers pour les identifier à l'exception des soldats ennemis. En Europe continentale, les roturiers ont pu adopter des armes plus lourdes. Contrairement aux phoques et aux emblèmes, les armoiries ont une description officielle qui s'exprime comme un blazon. Au 21e siècle, des armoiries sont encore utilisées par diverses institutions et individus (par exemple, plusieurs ont des directives sur la façon dont leurs armoiries peuvent être utilisées et de protéger leur utilisation). L'art de concevoir, d'afficher, de décrire et d'enregistrer des armes est appelé heraldry. L'utilisation des armoiries par les pays, les États, les provinces, les villes et les villages est appelée l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Écosse, un individu, plutôt qu'une famille, avait un blason. Dans ces traditions, les armoiries sont des biens juridiques transmis de père en fils ; les femmes et les filles pourraient aussi porter des armes modifiées pour indiquer leur relation avec le détenteur actuel des armes. Les armes non différenciées ne sont utilisées que par une seule personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur originel ne pouvaient porter les bras ancestraux qu'avec une certaine différence : habituellement un changement de couleur ou l'ajout d'une charge distinctive. Une de ces accusations est le étiquette, qui selon l'usage britannique (hors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier apparent. En raison de leur importance pour l'identification, en particulier dans les scellés sur les documents juridiques, l'utilisation d'armes était strictement réglementée ; peu de pays continuent de le faire aujourd'hui. Cela a été réalisé par les hérauts et l'étude des blasons est donc appelée "heraldry". Certaines autres traditions (p. ex., l'héraldique polonaise) sont moins restrictives — permettant, par exemple, à tous les membres d'une maison dynastique ou d'une famille d'utiliser les mêmes armes, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. Avec le temps, l'utilisation de manteaux d'armes s'est propagée d'entités militaires à des établissements d'enseignement et à d'autres établissements. Selon un article de l'institut de design, "le logo moderne et la vie d'entreprise ont évolué à partir de la norme de bataille et l'uniforme militaire de l'époque médiévale". Dans son livre, The Visual Culture of Violence in the late Middle Ages, Valentin Groebner soutient que les images composées sur les armoiries sont dans de nombreux coques conçus pour transmettre un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. L'auteure Helen Stuart soutient que certains armoiries étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées portant des armoiries médiévales soulignent également qu'elles peuvent être considérées comme des emblèmes précurseur des logos d'entreprise de la société moderne, utilisés pour la formation d'une identité de groupe. On dit souvent que le Grand Sceau américain est le blason des États-Unis. Le blazon ("Paleways of 13 pieces, argent et gules; un chef, azure") est intentionnellement déplacé pour préserver le chiffre symbolique 13. La plupart des États américains ont généralement des phoques, qui remplissent le rôle d'armoiries. Toutefois, l'État du Vermont (fondé en tant que République Vermont indépendante) suit la convention américaine d'attribution d'un sceau pour l'authentification des documents officiels de l'État et a également sa propre armoirie séparée. De nombreuses organisations sociales et surtout américaines utilisent des armoiries dans leur symbolisme. Ces armes varient considérablement dans leur niveau d'adhésion à la tradition héraldique européenne. Les organisations formées à l'extérieur des États-Unis et qui sont membres des États-Unis peuvent aussi avoir une armoirie. Les diocèses et cathédrales catholiques ont un blason. Notez que tous les insignes personnels ou d'entreprise ne sont pas héraldiques, même s'ils peuvent partager de nombreuses caractéristiques. Par exemple, les drapeaux sont utilisés pour identifier les navires (où ils sont appelés ensignes), les ambassades et ainsi de suite, et ils utilisent les mêmes couleurs et les mêmes motifs trouvés dans l'héraldique, mais ils ne sont généralement pas considérés comme héraldiques. Un pays peut avoir à la fois un drapeau national et un blason national, et les deux peuvent ne pas se ressembler du tout. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (St Andrew's Cross) a un saut blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse ont un lion rouge dans une double pression sur un champ d'or (ou). Le Vatican a ses propres armoiries. Comme la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants affichent leurs bras personnels combinés à ceux de leur bureau. Certains Papes sont venus de familles (nobles) armiges; d'autres ont adopté des armoiries pendant leur carrière dans l'église. Ces derniers font généralement allusion à leur idéal de vie, ou à des programmes pontificaux spécifiques[11]. Un exemple bien connu et largement montré ces derniers temps était l'armoirie du pape Jean-Paul II. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Marie) sur son blason visait à express le message de sa forte dévotion mariale. Les diocèses catholiques se voient aussi attribuer un blason. Une basilique, ou église papale, reçoit également un blason, qui est habituellement affiché sur le bâtiment. Elles peuvent être utilisées dans des pays qui n'utilisent pas d'instruments héraldiques. En Écosse, le roi des armes Lord Lyon a compétence pénale pour faire respecter les lois sur les armes. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles, l'utilisation d'armes relève du droit civil et est réglementée par l'utilisation d'armes. Arthur Annesley, 1er comte d'Anglesey, lord du sceau privé, déclara le 16 juin 1673 que les pouvoirs du comte étaient "d'ordonner, de juger et de déterminer toutes les questions touchant les armes, les signes de noblesse, d'honneur et de chevalerie; de faire des lois, des ordonnances et des lois pour le bon gouvernement des officiers d'armes; nommer des fonctionnaires pour pourvoir les postes vacants dans la gestion des armements ; punir et corriger les officiers d'armes pour mauvais comportement dans l'exécution de leurs places". Il a en outre été déclaré qu'aucun brevet d'armes ou d'aucun signe de noblesse ne devrait être délivré et qu'aucune augmentation, altération ou ajout ne devrait être fait aux armes sans le consentement du Maréchal de l'comte. Aujourd'hui, le terme "blason" est fréquemment utilisé de deux manières différentes. Dans certaines utilisations, il peut indiquer une réalisation complète d'armes ou d'une réalisation héraldique, qui comprend une variété d'éléments — généralement une crête assise sur un casque, elle-même assise sur un bouclier; d'autres éléments communs comprennent des partisans tenant le bouclier et une devise (en-dessous en Angleterre, au-dessus en Écosse). Certaines personnes utilisent à tort des "armoiries" ou des "armes" pour désigner l'escutcheon (c.-à-d. le bouclier lui-même), ou l'une des plusieurs conceptions qui peuvent être combinées dans un seul bouclier. (Notez que la crête est une partie spécifique d'une réalisation héraldique et que la "crête des armes" est un mauvais nom.) Les "armoiries" sont souvent ornées d'un dispositif - une devise, un emblème ou une autre marque servant à distinguer le porteur des autres. Si une devise fait partie de l'exploit, elle fait parfois allusion au nom du propriétaire. Un appareil diffère d'un badge ou d'une cognition principalement parce qu'il s'agit d'une distinction personnelle, et non d'un badge porté successivement par les membres de la même maison. L'héraldique est la profession, l'étude ou l'art de concevoir, d'accorder et de blâmer des armes et de statuer sur des questions de rang ou de protocole, tel qu'exercé par un officier d'armes. Heraldry vient du héraut anglo-normand, du complexe germanique *harja-waldaz, "commandant de l'armée". Le mot, dans son sens le plus général, englobe toutes les questions relatives aux fonctions et responsabilités des officiers d'armes. Pour la plupart, cependant, l'héraldique est la pratique consistant à concevoir, afficher, décrire et enregistrer des armoiries et des insignes. Historiquement, on l'a décrit comme "le berceau de l'histoire" et "la frontière florale dans le jardin de l'histoire." L'origine de l'héraldique réside dans la nécessité de distinguer les participants au combat lorsque leurs visages étaient cachés par des casques de fer et d'acier. Finalement, un système formel de règles s'est développé dans des formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système d'armes blazonnantes qui est utilisé dans les pays anglophones aujourd'hui a été développé par les officiers des armes du Moyen Age. Cela comprend une description stylisée de l'escutcheon (bouclier), de la crête et, s'il est présent, des supporters, des devises et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la Règle de la teinture, et une compréhension approfondie de ces règles est essentielle à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en fait plusieurs styles nationaux avaient été développés à la fin du Moyen-Âge, mais il y a certains aspects qui transportent sur la scène internationale. Bien que l'héraldique ait presque 900 ans, il est encore très utilisé. De nombreuses villes en Europe et dans le monde utilisent encore les armes. L'héraldique personnelle, légalement protégée et légalement présumée, continue d'être utilisée dans le monde entier. Il existe des sociétés héraldiques pour promouvoir l'éducation et la compréhension du sujet. Montserrat (prononcez /mɒ ntsaifilé æ t/) est un territoire britannique d'outre-mer situé dans les îles Leeward, faisant partie de la chaîne d'îles appelées Petites Antilles dans la mer des Caraïbes. Il mesure environ 16 km (10 milles) de long et 11 km (7 milles) de large, ce qui donne 40 kilomètres (25 milles) de littoral.[2] Christophe Colomb donne à Montserrat son nom lors de son deuxième voyage au Nouveau Monde en 1493, après son homonyme situé en Catalogne. Montserrat est souvent appelée l'île d'Émeraude des Caraïbes, en raison à la fois de sa ressemblance avec l'Irlande côtière et de la descendance irlandaise de la plupart de ses premiers colons européens. La capitale de l'ère géorgienne, Plymouth, a été détruite et les deux tiers de la population de l'île ont dû fuir à l'étranger par l'éruption du volcan Soufriere Hills qui était en sommeil et qui a débuté le 18 juillet 1995[3]. L'éruption se poursuit aujourd'hui à une échelle beaucoup plus réduite, les dommages étant limités aux environs de Plymouth, y compris ses installations d'amarrachage et de l'eau. Aéroport de Bramble. Une zone d'exclusion s'étendant de la côte sud de l'île au nord à des parties de la vallée de Belham a été fermée en raison d'une augmentation de la taille du dôme volcanique existant. Cette zone comprend la colline Saint-Georges qui offre aux visiteurs une vue spectaculaire sur le volcan et les destructions qu'il a infligées à la capitale. Un nouvel aéroport de Gerald's, dans la partie nord de l'île, a ouvert ses portes en 2005. Le village de Brades est actuellement le centre de facto du gouvernement. Montserrat fut peuplé par les Arawaks et les Caribes quand il fut revendiqué par Christophe Colomb lors de son deuxième voyage en Espagne en 1493, nommant l'île Père Noël María de Montserrate, après la Sainte Vierge du Monastère de Montserrat, qui est situé sur la montagne de Montserrat, en Catalogne, Espagne. L'île est tombée sous contrôle anglais en 1632[4] lorsqu'un groupe d'Irlandais fuyant le sentiment anti-catholique à Saint-Kitts-et-Nevis s'y installa. L'importation d'esclaves africains, communs à la plupart des îles des Caraïbes, a commencé tôt. Une part très importante de la population venait d'Irlande (70% de la population était irlandaise au milieu des années 1600), non pas volontairement, comme on le croit souvent, mais sous la contrainte d'expulsion de Cromwell comme serviteurs sous contrat, ce qui équivalait vraiment à de l'esclavage[5]. Une économie fondée sur le sucre, le rhum, la racine de la flèche et le coton de Sea Island a été établie. Vers la fin des années 1700, il y avait de nombreuses plantations sur l'île En 1782, pendant la guerre d'indépendance américaine, Montserrat fut brièvement capturé par la France. Il a été renvoyé au Royaume-Uni en vertu du Traité de Paris qui a mis fin à ce conflit. Un soulèvement d'esclaves avorté le 17 mars 1798 a conduit Montserrat à devenir plus tard l'un des quatre seuls endroits au monde qui célèbre la Saint Patrick comme jour férié public ou bancaire (les autres étant la République d'Irlande, l'Irlande du Nord et la province canadienne de Terre-Neuve-et-Labrador). L'esclavage fut aboli à Montserrat en 1834, probablement à la suite de l'émancipation générale des esclaves dans l'Empire britannique cette même année. La chute des prix du sucre au XIXe siècle a eu un effet négatif sur l'économie de l'île et en 1869, le philanthrope Joseph Sturge de Birmingham, en Angleterre, a formé la Montserrat Company pour acheter des successions de sucre qui n'étaient plus économiquement viables. L'entreprise a planté des citrons qui ont commencé à produire du jus de citron vert, mis en place une école et vendu des parcelles de terrain aux habitants de l'île, avec pour résultat que la majeure partie de Montserrat est devenue propriété de petits exploitants.