Carreau Filasse

"Filasse la Lumière-Bringer" Une icône originale de Kemetic par Nofra-SAU de Ptahmassu consacrée à la mémoire de Madame Olivia Robertson, prêtresse d'ISIS et co-fondateur de la camaraderie du travail original d'ISIS : aquarelle minérale fine supplémentaire, or 22k, semi de façon précieuse et pierres précieuses, cristal autrichien sur 8" x 10" panneau archivistique Dans la "filasse la Lumière-Bringer" nous voyons la déesse se tenir devant l'arbre d'Ished à l'aube. C'était l'heure où, selon les mythos solaires, le Ra d'un dieu soleil était rené après sa grande lutte nocturne contre le serpent-démon Apep. Elle était à l'aube quand le sang d'Apep a été renversé à travers le ciel oriental, qui lit comme tache rose lumineuse écartant par les cieux juste au lever de soleil. Nous voyons le scénario primaire en cela des mythos ayant lieu à la base de l'arbre d'Ished, où le livre de venir en avant par le jour, PERT-fin de support-hru, le soi-disant "livre des morts", nous dit que grand Tomcat expédie le serpent démoniaque avec son couteau. Nous savons que la filasse de déesse a été également associée à grand Tomcat, et c'est l'association étant faite dans cette icône. Au lieu de décapiter Apep avec un couteau, la filasse comme Tomcat a été donnée les longs clous argentés, qui coincent et découpent en tranches par les échelles du serpent. L'arbre d'Ished est l'arbre sacré du Ra Annu ou à Héliopolis, sur lesquels le feuille ont été écrits les noms et les années de regnal de tous les rois de l'Egypte. Dans ce cas, la présence de l'arbre d'Ished incarne l'ordre approprié de la vie dans le cosmos, l'ordre divin ou Ma'at établi par le Ra. En quelque sorte de la parler représente également le Ra d'un dieu soleil lui-même, indiqué par les soulagements augmentés d'une partie du feuille, qui a été doré avec de l'or de 22 carats. L'or représente la peau du dieu soleil, sa nature indestructible. Les oiseaux dans cette icône sont employés non seulement comme symboles de la vie, la puissance de la vie de surmonter la mort, mais servent également de symboles du dieu soleil, que Madame Bast représente. Ce sont les menets, les hirondelles ou les martins, qui se tiennent dans la proue de la barque de nuit du dieu soleil, et grêlent son progrès triomphant contre la nuit chaotique. Une hirondelle fait face juste, et on fait face à gauche ; ceux-ci étant les directions de l'ouest et est respectivement. La racine du nom de la filasse est des "bas", un pot d'onguent, ainsi il s'avérerait que la filasse ou le Bastet nommée signifie quelque chose comme "elle du pot d'onguent" ; ce qui est juste une interprétation. Un pot de "bas" a été placé dans l'arbre d'Ished comme représentation du nom de la filasse, mais également comme incorporation de sa puissance, sa nature ardente, qui a toujours été très solaire, associé à du Ra le dieu soleil. La filasse s'appelle le "oeil du Ra", et en cela elle joue sur elle-même le rôle de la puissance destructive ou défensive du Ra, qui tire comme feu pour incinérer les ennemis du dieu soleil. Les "bas" cognent ici a été très loyalement modelés sur l'hiéroglyphe pour le pot d'onguent, que lui-même a été modelé après qu'un type spécifique de pot d'albâtre avec son couvercle étroitement scellé. Bastet était à l'origine une déesse de lionne, dans l'âge de pyramide où elle s'est manifestée en tant que quelque chose tout à fait féroce et guerrière. Ce caractère défensif et protecteur à elle est mis en référence plus subtil dans cette icône ; il ne prédomine pas, parce que le but de cette icône est de rassembler les aspects beaucoup plus bénins de la déesse, ses qualités comme source compatissante de protection maternelle. Ces caractéristiques courroucées qu'elle a car une lionne, comme oeil de Ra, ont été atténuées dans cette description de la déesse. Derrière la filasse nous voyons une plus petite scène de grand Tomcat massacrant Apep, pour honorer le caractère guerrier très antique de la filasse. Plus tard, l'association de la filasse avec le chat domestique est venue pour dominer son iconographie, et parce que c'est l'aspect de elle vers lequel les passionnés contemporains gravitent, elle a été dépeinte ici sous sa forme de chat. Le rapport intime de la filasse avec du Ra est défini en présence du grand oeil de Wedjat, sa serre de faucon atteignant pour échanger une bénédiction de puissance avec la déesse. L'oeil de Wedjat est toujours employé comme symbole d'énergie solaire, et dans ce cas il est employé pour dénoter la puissance créative du Ra en tant que créateur du cosmos. La déesse porte sur sa tête le disque ou le visage du Sun, que les Egyptiens ont employé en tant que déterminatif pour le nom du Ra. En fait, le nom du Ra peut être écrit avec juste le disque solaire, ayant un point au centre. Pour accomplir ceci, un rubis indien somptueux d'étoile a été placé au centre. Premier des symboles de la filasse, et du symbole primaire utilisé dans toutes les images antiques de la déesse, est le Sistrum, que les Egyptiens ont appelé sesheshet, un hochet cérémonieux aimé des dieux. C'est un objet rituel fortement chargé employé en premier lieu par des chantresses ou des chanteurs de prêtresse dans les temples. La filasse semble avoir été associée à la musique et à la joie qu'elle apporte presque du début de son iconographie, et est pratiquement inséparable de elle ; ainsi, dans cette icône de elle nous voyons le Sistrum comme une incorporation de sa puissance et de la lumière qu'elle apporte. Avis comment les flammes multicolores tirent de la base du hochet et se tordent vers le haut. Celles-ci peuvent être considérées comme la musique, pendant que la puissance sacrée étant produite pendant que la déesse effleure son poignet dans les deux sens pour créer le bruit de cliquetis. Deux des autres symboles importants de la filasse sont le collier de menat et le bouclier d'égide ou sacré. Le menat est un objet rituel fortement perlé étroitement lié à l'adoration des déesses telles que Hathor et filasse, et a été employé car une forme de hochet, ayant un contrepoids à une extrémité qui a été tenue par des prêtresses. La filasse juge un menat décoré du feuille d'or de lotus et d'une rosette seize-petaled, au centre dont a été placé un cristal autrichien rubis-coloré. Deux ficelles des perles relient le menat au l'égide-bouclier, qui a à son centre une image minuscule de filasse comme lionne, rendant hommage à ses racines. Les hiéroglyphes encadrant la déesse lue : Bastet le grand, Bastet qui est la grande enchanteresse. Bastet Madame du ciel, qui est maîtresse de l'illumination, le beau du visage comme oeil de Ra.