Autocollant De Voiture Manteau de Polynésie française des bras officiel

Historiquement, elles ont été employées par des chevaliers pour les identifier indépendamment des soldats ennemis. En Europe continentale, les hommes du peuple pouvaient adopter des bras de bourgeois. À la différence des joints et des emblèmes, les manteaux des bras ont une description formelle qui est exprimée comme blason. Au 21ème siècle, les manteaux des bras sont encore en service par une série d'établissements et personnes (par exemple plusieurs universités ont des directives sur la façon dont leurs manteaux des bras peuvent être utilisés et protéger leur utilisation). L'art des bras de concevoir, de montrer, de décrire et d'enregistrer s'appelle l'héraldique. L'utilisation des manteaux des bras par pays, des états, des provinces, des villes et des villages s'appelle l'héraldique civique. Dans les traditions héraldiques de l'Angleterre et de l'Ecosse une personne, plutôt qu'une famille, a eu un manteau des bras. Dans ces traditions les manteaux des bras sont propriété juridique communiquée du père à le fils ; les épouses et les filles pourraient également soutenir des bras modifiés pour indiquer leur relation au support actuel des bras. Des bras d'Undifferenced sont employés seulement par une personne à un moment donné. D'autres descendants du porteur original pourraient soutenir les bras héréditaires seulement avec une certaine différence : habituellement un changement de couleur ou l'addition d'une charge de distinction. Une telle charge est l'étiquette, que dans l'utilisation britannique (en dehors de la famille royale) est maintenant toujours la marque d'un héritier présomptif. En raison de leur importance dans l'identification, en particulier dans des joints sur les documents juridiques, l'utilisation des bras a été strictement réglée ; peu de pays continuent en cela aujourd'hui. Ceci a été effectué par des hérauts et l'étude des manteaux des bras s'appelle donc la "héraldique". Quelques autres traditions (par exemple, héraldique polonaise) sont moins restrictives - permettant, par exemple, tous les membres d'une maison dynastique ou famille pour utiliser les mêmes bras, bien qu'un ou plusieurs éléments puissent être réservés à la tête de la maison. À temps, l'utilisation du manteau des bras répandus des entités militaires aux instituts éducatifs, et d'autres établissements. Selon un article d'institut de conception, "le logo moderne et la livrée d'entreprise ont évolué de l'uniforme standard et militaire de bataille des périodes médiévales". Dans son livre, la culture visuelle de la violence vers la fin des Moyens Âges, Valentin Groebner argue du fait que les images composées sur des manteaux des bras dans de nombreux cas sont conçues pour donner un sentiment de puissance et de force, souvent en termes militaires. La Hélène Stuart auteur argue du fait qu'un certain manteau des bras étaient une forme de logo d'entreprise. Les musées sur le manteau des bras médiéval précisent également que pendant que des emblèmes ils peuvent être regardés en tant que des précurseurs aux logos d'entreprise de la société moderne, utilisé pour la formation d'identité de groupe. On dit que souvent le grand joint américain est le manteau des bras des Etats-Unis. Le blason ("Paleways de 13 morceaux, argenté et de gules ; un chef, un azur") est intentionnellement inexact pour préserver le numéro symbolique 13. La plupart des états américains ont généralement des joints, qui remplissent rôle d'un manteau des bras. Cependant, l'état du Vermont (fondé comme République indépendante du Vermont) suit la convention américaine d'assigner l'utilisation d'un joint pour authentifier les documents d'état officiels et a également son propre manteau des bras distinct. Beaucoup de fraternités et de sororités sociales américaines, particulièrement organismes d'université, manteaux d'utilisation des bras dans leur symbolisme. Ces bras varient considérablement dans leur niveau d'adhérence à la tradition héraldique européenne. Les organismes formés en dehors des Etats-Unis avec l'adhésion des États-Unis peuvent également avoir un manteau des bras. Les diocèses et les cathédrales catholiques ont un manteau des bras. Notez que non tous les insignes personnels ou d'entreprise sont héraldiques, bien qu'ils puissent partager beaucoup de caractéristiques. Par exemple, des drapeaux sont employés pour identifier des bateaux (où ils s'appellent les drapeaux), des ambassades et telles, et ils emploient les mêmes couleurs et les conceptions ont trouvé en héraldique, mais elles ne sont pas habituellement considérées héraldiques. Un pays peut avoir un drapeau national et un manteau des bras national, et les deux ne peuvent pas identique. Par exemple, le drapeau de l'Ecosse (la croix de St Andrew) a un saltire blanc sur un champ bleu, mais les bras royaux de l'Ecosse a un lion rouge dans un double tressure sur un gisement d'or (ou). Vatican a son propre manteau des bras. Car la papauté n'est pas héréditaire, ses occupants montrent leurs bras personnels combinés avec ceux de leur bureau. Quelques papes sont venus des familles (nobles) armigerous ; d'autres ont adopté des manteaux des bras pendant leur carrière dans l'église. Ce dernier font référence typiquement à leur idéal de la vie, ou aux programmes pontificaux spécifiques. [11] Un exemple bien connu et largement montré était ces derniers temps le manteau du pape Jean-Paul II des bras. Sa sélection d'une grande lettre M (pour Mary) sur son manteau des bras a été prévue pour exprimer le message de sa dévotion mariale forte. Les diocèses catholiques également sont assignés un manteau des bras. Une basilique, ou l'église papale obtient également un manteau des bras, qui est habituellement montré sur le bâtiment. Celles-ci peuvent être employées dans les pays qui autrement n'utilisent pas les dispositifs héraldiques. En Ecosse, le roi de seigneur Lyon des bras a la juridiction criminelle pour imposer les lois des bras. En Angleterre, en Irlande du Nord et au Pays de Galles l'utilisation des bras est une question du Droit Civil et réglée de l'université des bras. Dans la référence à un conflit au-dessus de l'exercice de l'autorité au-dessus des dirigeants des bras, Arthur Annesley, le ęr comte d'Anglesey, seigneur phoque privé, a déclaré le 16 juin 1673 que les puissances du maréchal de comte étaient "de commander, juger, et déterminer tous les sujets touchant des bras, des drapeaux de noblesse, l'honneur, et la chevalerie ; pour faire des lois, des ordonnances, et des statuts pour le bon gouvernement des dirigeants des bras ; pour nommer des dirigeants pour remplir vacances d'emploi dans l'université des bras ; pour punir et corriger des dirigeants des bras pour la mauvaise conduite dans l'exécution de leurs endroits". On lui a déclaré en outre qu'on ne devrait accorder aucun brevet de bras ou d'aucun drapeau de noblesse et aucun augmentation, changement, ou addition ne devrait être faite aux bras sans consentement du maréchal de comte. Aujourd'hui, le terme "manteau des bras" est fréquemment appliqué de deux manières différentes. Dans quelques utilisations, il peut indiquer un plein accomplissement des bras ou l'accomplissement héraldique, qui inclut une série d'éléments - habituellement une crête se reposant placé sur un casque, lui-même se reposant sur un bouclier ; d'autres éléments communs incluent des défenseurs retardant le bouclier et une devise (sous en Angleterre, en haut en Ecosse). Certains utilisent incorrectement le "manteau des bras" ou des "bras" pour se référer à l'écusson (c.-à-d., le bouclier lui-même), ou à un de plusieurs conçoivent qui peuvent être combinés dans un bouclier. (Note que la crête est une part spécifique d'un accomplissement héraldique et que la "crête des bras" est un terme mal approprié.) Le "manteau des bras" fréquemment sont ornés avec un dispositif - une devise, emblème, ou toute autre marque employée pour distinguer le porteur de d'autres. Si une devise est une partie de l'accomplissement, elle a parfois une certaine allusion faisante des calembours au nom de propriétaire. Un dispositif diffère d'un insigne ou une connaissance principalement parce que c'est une distinction personnelle, et pas un insigne soutenu par des membres de la même maison successivement. L'héraldique est la profession, l'étude, ou l'art des bras de conception, de octroi, et blazoning et de l'acte sur des questions de rang ou de protocole, comme exercé par un dirigeant des bras. L'héraldique vient du héraut Anglo-Normand, du *harja-waldaz composé germanique, "commandant d'armée". Le mot, dans son sens plus général, entoure tous les sujets concernant les fonctions et les responsabilités des dirigeants des bras. Les la plupart, bien que, l'héraldique soit la pratique de concevoir, montrant, description, et les manteaux de enregistrement des bras et des insignes. Historiquement, elle a été différemment décrite comme "sténographie de l'histoire" et "frontière florale dans le jardin de l'histoire. "Les origines du mensonge héraldique dans la nécessité de distinguer des participants au combat quand leurs visages ont été cachés par des casques de sidérurgique. Par la suite un système des règles formel s'est développé en formes toujours plus complexes d'héraldique. Le système des bras blazoning qui est employé dans les pays d'expression anglaise aujourd'hui a été développé par les dirigeants des bras dans les Moyens Âges. Ceci inclut une description stylisée de l'écusson (bouclier), de la crête, et, si de présent, de défenseurs, de devises, et d'autres insignes. Certaines règles s'appliquent, comme la règle de la teinture, et une compréhension complète de ces règles est une clé à l'art de l'héraldique. Les règles et la terminologie diffèrent d'un pays à l'autre, en effet plusieurs styles nationaux s'étaient développés vers la fin des Moyens Âges, mais il y a quelques aspects qui reportent internationalement. Bien que l'héraldique soit presque 900 années, elle est toujours beaucoup en service. Beaucoup de villes et de villes en Europe et autour du monde se servent toujours des bras. L'héraldique personnelle, toutes les deux légalement protégées et légalement assumées, a continué à être employée autour du monde. Les sociétés héraldiques existent pour favoriser l'éducation et la compréhension au sujet du sujet. Polynésie française Polynesia.ogg en-nous-Français [ˈfrɛntʃpɒlɨˈniːʒə] (aide·information) (Français : Française de Polynésie, Tahitian : Pōrīnetia Farāni) est une collectivité d'outre-mer française dans l'océan pacifique du sud. Il se compose de plusieurs groupes d'îles polynésiennes, l'île la plus célèbre étant le Tahiti dans le groupe d'îles de société, qui est également l'île la plus populeuse et le siège de la capitale du territoire (Papeete). Bien que pas une partie intégrante de son territoire, île de Clipperton n'ait été administrée de la Polynésie française jusqu'en 2007. Les groupes d'île qui composent la Polynésie française n'ont pas été officiellement unis jusqu'à l'établissement du protectorat français en 1889. Les premiers de ces îles à arranger par les Polynésiens indigènes étaient les îles de Marquesas dans l'ANNONCE 300 et les îles de société dans l'ANNONCE 800. Les Polynésiens ont été organisés dans des rangs de chef lâches. [5] La communication européenne a commencé en 1521 quand l'explorateur portugais Ferdinand Magellan a aperçu Pukapuka dans l'archipel de Tuamotu. Le Néerlandais Jakob Roggeveen a trouvé Bora par hasard Bora dans les îles de société en 1722, et l'explorateur britannique Samuel Wallis a visité le Tahiti en 1767. L'explorateur français Louis Antoine de Bougainville a visité le Tahiti en 1768, alors que l'explorateur britannique James Cook visitait en 1769. Les missions chrétiennes ont commencé par les prêtres espagnols qui sont restés au Tahiti pendant une année à partir de 1774 ; Les protestants de la société de missionnaire de Londres ont arrangé de manière permanente dans Polynésie en 1797. [5] [6] le Roi Pomare II du Tahiti a été forcé de se sauver à Moorea en 1803 ; lui et ses sujets ont été convertis en protestantisme en 1812. Les missionnaires catholiques français sont arrivés sur le Tahiti en 1834 ; leur expulsion a en 1836 fait envoyer la France une canonnière en 1838. En 1842, le Tahiti et le Tahuata ont été déclarés un protectorat français, pour permettre aux missionnaires catholiques de travailler calme. La capitale de Papeete a été fondée en 1843. En 1880, la France a annexé le Tahiti, changeant le statut de celui d'un protectorat en celui d'une colonie. [7] Pendant les 1880s, la France a réclamé l'archipel de Tuamotu, qui a autrefois appartenu à la dynastie de Pomare, sans l'annexer formellement. Après avoir déclaré un protectorat au-dessus de Tahuatu en 1842, le Français a considéré les îles de Marquesas entières comme le Français. En 1885, la France a nommé un gouverneur et a établi un conseil général, de ce fait lui donnant l'administration appropriée pour une colonie. Les îles de Rimatara et de Rurutu ont sans succès incité à la protection britannique en 1888, tellement en 1889 elles ont été annexées par la France. Des timbres-poste ont été publiés la première fois dans la colonie en 1892. Le premier nom officiel pour la colonie était Établissements de l'Océanie (règlements en Océanie) ; en 1903 le conseil général a été changé en comité consultatif et le nom de la colonie a été changé en Établissements Français de l'Océanie (règlements français en Océanie). [8] En 1940 l'administration de la Polynésie française a identifié les forces françaises libres et beaucoup de Polynésiens ont servi dans la deuxième guerre mondiale. L'inconnu alors au Français et aux Polynésiens, le Cabinet de Konoe au Japon impérial a le 16 septembre 1940 inclus la Polynésie française parmi les nombreux territoires qui étaient de devenir les possessions japonaises dans le monde d'après-guerre [9] - cependant au cours de la guerre dans le Pacifique les Japonais ne pouvaient pas lancer une invasion réelle des îles françaises. En 1946, des Polynésiens ont été accordés la citoyenneté française et le statut des îles a été changé en territoire d'outre-mer ; le nom des îles a été changé en 1957 en Polynésie Française (Polynésie française). En 1962, le terrain d'essai nucléaire tôt de la France de l'Algérie est allé bien à l'indépendant et l'atoll de Mururoa dans l'archipel de Tuamotu a été choisi comme nouveau site d'essai ; des essais ont été effectués sous terre après 1974. [10] En 1977, on a accordé la Polynésie française l'autonomie interne partielle ; en 1984, l'autonomie était prolongée. La Polynésie française est devenue une pleine collectivité d'outre-mer de la France en 2004. [6] [11] en septembre 1995, la France a remué des protestations répandues en reprenant l'essai nucléaire à l'atoll de Fangataufa après un moratoire de trois ans. Le dernier essai était le 27 janvier 1996. Le 29 janvier 1996, la France a annoncé qu'elle accéderait au Traité complet d'arrêt des essais, et n'examine plus les armes nucléaires. La Polynésie française a un des plus bas taux de criminalité dans la France et ses territoires. Cependant, le crime petit, tel que pickpocketing et bourse saisissant, se produit. Le traitement Médicale est bien général sur les îles principales, mais est limité dans les secteurs qui sont plus à distance ou moins/peu abondamment peuplés. Les patients avec des urgences ou présentant des maladies sérieuses sont souvent les équipements visés sur le Tahiti pour le traitement. À Papeete, la capitale du Tahiti, deux hôpitaux importants aussi bien que plusieurs cliniques privées fournissent le service médical de 24 heures. Les problèmes médicaux sérieux exigeant l'hospitalisation ou l'évacuation sanitaire peuvent coûter des milliers de dollars. Les médecins et les hôpitaux s'attendent souvent au paiement en espèces immédiat pour des services de santé. Comme territoire d'outre-mer de la France, la défense et chargé de faire respecter la loi sont fournis par les forces françaises (armée, marine, Armée de l'Air) et la gendarmerie. Charles Darwin a rendu visite à la Polynésie française en son voyage de cinq ans autour du monde. La Polynésie française est venue au premier rang de la scène de musique du monde en 1992, avec le communiqué des enregistrements du choeur de Tahitian de la musique chrétienne vocale non accompagnée appelée le tārava de himene, enregistrés par le musicologue français Pascal Nabet-Meyer. Cette forme de chant est commune en français la Polynésie française et les îles Cook, et est distinguée par une baisse unique dans le lancement à la fin des expressions, qui est une caractéristique constituée par plusieurs différentes voix ; elle est également accompagnée du grognement régulier des syllabes piquées et absurdes. La population totale le 1er janvier 2009 était 264.000 habitants, [2] de 259.596 lors du recensement d'août 2007. [3] Lors du recensement 2007, 68,6% de la population de la Polynésie française ont vécu sur l'île seul du Tahiti. [3] La zone urbaine de Papeete, la capitale, a 131.695 habitants (recensement 2007). Lors du recensement 2007, 87,3% de personnes vivant en français la Polynésie française étaient nés en français la Polynésie française, 9,3% étaient nés en France métropolitaine, 1,4% étaient nés en France d'outre-mer en dehors de Polynésie française, et 2,0% étaient nés dans les countrys étrangers. [18] Lors du recensement 1988, le dernier recensement qui a posé des questions concernant l'appartenance ethnique, 66,5% de personnes étaient les Polynésiens éthniquement purs, 7.1 % étaient des Polynésiens avec l'Européen léger et/ou le mélange à l'est asiatique, 11,9% étaient des Européens (en grande partie français), 9,3% étaient les gens d'européen mélangé et la descente polynésienne, le soi-disant Demis (signifiant littéralement la "moitié"), et 4,7% étaient les Asiatiques est (principalement chinois). [1] Les Européens, le Demis et les Asiatiques est sont essentiellement concentrés sur l'île du Tahiti, en particulier dans la zone urbaine de Papeete, où leur part de la population est ainsi beaucoup plus grande qu'en français la Polynésie française en général. [1] Le mélange de course avait continué pour plus qu'un siècle déjà en français la Polynésie française, ayant pour résultat une société plutôt mélangée. Par exemple Gaston Flosse, le chef à long terme de la Polynésie française, est un Demi (père européen de Lorraine et mère polynésienne). [19] Son adversaire principal et ancien président, Gaston Tong Sang est un membre (dans son Chinois de cas) de la communauté asiatique est. [20] Oscar Temaru, président actuel, est éthniquement le Polynésien (père du Tahiti, mère des îles Cook), [21] mais il a admis pour avoir également l'ascendance chinoise. [22] En dépit d'une longue tradition de course se mélangeant, les tensions raciales s'étaient développées ces dernières années, avec des politiciens employant un discours xénophobique et éventant la flamme des tensions raciales. [22] [23] les politiciens de la pro-indépendance ont longtemps dirigé le doigt à la Communauté européenne (Oscar Temaru, le chef de la pro-indépendance et l'ancien président de la Polynésie française, par exemple ont été trouvés coupable "de la discrimination raciale" par le Tribunal Pénal de Papeete en 2007 pour s'être rapportée aux Européens vivant en français la Polynésie française en tant que des "déchets", "déchets"). [24] Plus récemment, la communauté chinoise qui commande beaucoup d'entreprises en français la Polynésie française a été visée dans des attaques verbales par Gaston nouvellement allié Flosse et Oscar Temaru dans leur combat politique contre Gaston Tong Sang, dont les origines chinoises elles soulignent contrairement à leurs origines polynésiennes, malgré le fait que elles les deux ont mélangé des origines (européennes et Polynésien pour Flosse ; Polynésien et Chinois pour Temaru). [25] En avril 2008, après que le gouvernement de Gaston Flosse ait été renversé dans l'Assemblée de la Polynésie française et Gaston Tong Sang est devenu le nouveau président de la Polynésie française, deux leaders syndicaux français de travail de Polynésien faits remarques anti-Chinoises ("je ne me cache pas du fait que je ne voudrais pas que notre country soit ordonné par quelqu'un qui n'est pas un Polynésien" ; "un Chinois pense seulement aux chefs de file des affaires, parce qu'il est un homme d'affaires"). [26] Ces remarques anti-Chinoises ont causé une passion politique et ont été largement condamnées en français la Polynésie française.