Autocollant De Voiture Incantation Om108 d'OM

Merci pour la courtoisie des textes de WIKIPEDIA. visitez et lisez plus : http://en.wikipedia.org/wiki/Mantra dans le cadre du Vedas, l'incantation de terme se rapporte à la partie entière qui contient les textes appelés Rig, Yajur ou Saam, c.-à-d., la partie métrique par opposition au commentaire de Brahmana de prose. Avec la transition des traditions Vedic ritualistes aux écoles indoues mystiques et égalitaires du yoga, de Vedanta, Tantra et de Bhakti, l'attitude orthodoxe de la nature d'élite de la connaissance d'incantation a mené aux interprétations spirituelles des incantations comme traduction de l'humain ou désir dans une forme d'action, avec quelques configurations en commun avec des charmes en général. Pour les auteurs des écritures saintes indoues de l'Upanishads, la syllabe Aum, lui-même constituant une incantation, représente le Brahman, la divinité, aussi bien que la totalité de la création. Kūkai propose que tous les bruits soient la voix du Dharmakaya Bouddha - c.-à-d. comme dans Upanishadic indou et pensée Yogic, ces bruits sont des manifestations de réalité finale, dans le sens du symbolisme sain postulant que les bruits vocaux de l'incantation ont l'indépendant inhérent de signification de la compréhension de la personne les poussant. Néanmoins, une telle compréhension quelle incantation peut symboliser ou comment elle peut fonctionner diffère dans toutes les diverses traditions et dépend également du contexte dans lequel on lui écrit ou est retenti. Parfois il y a des couches multiples de symbolisme liées à chaque bruit, beaucoup dont soyez spécifique aux écoles de pensée particulières. Pour un exemple de tels voyez la syllabe : Aum qui est central aux traditions indoues et bouddhistes. Tandis que le tantra indou venait par la suite pour voir les lettres aussi bien que les bruits comme représentants du divin, le décalage vers l'écriture s'est produit quand le bouddhisme a voyagé en Chine. Bien que la Chine ait manqué d'une unification, la langue ecclésiastique comme Sanskrit, Chine a réalisé son unité culturelle par un langage écrit avec les caractères qui étaient flexibles dans la prononciation mais plus précis dans la signification. Le langage écrit prisé chinois beaucoup plus fortement qu'ont fait les missionnaires bouddhistes indiens, et l'écriture des incantations sont devenus de son propre chef une pratique spirituelle. De sorte que tandis que les Brahmins avaient été très stricts sur la prononciation correcte, les Chinois, et en effet d'autres bouddhistes d'Extrême-Orient moins ont été concernés par ceci que correctement écrivant quelque chose. La pratique des incantations d'écriture, et les textes de copie comme pratique spirituelle, sont devenus très raffinés au Japon, et l'écriture dans le manuscrit de Siddham en lequel les Sanskrit des beaucoup Sutras bouddhiste ont été écrits seulement est vraiment vue au Japon de nos jours. Cependant, écrit l'incantation-répétition dans des pratiques indoues, avec Sanskrit dans tout nombre de manuscrits, est bien connu à beaucoup de sects en Inde aussi bien.