Affiches Cartel para la despedida del torero Bull Fighter

Une arène est une arène où se déroule la tauromachie. Les bulles sont souvent associés à l'Espagne, mais on les trouve aussi dans les pays voisins et dans le Nouveau Monde. Les bulles sont souvent des centres historiques et culturellement importants qui présentent de nombreuses similitudes structurelles avec l'amphithéâtre romain. La Plaza de Toros de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla est la plus ancienne arène d'Espagne. C'est le site de la Feria de Abril annuelle à Séville, l'un des festivals de tauromachie les plus connus au monde. Le périphérique est considéré comme l'une des attractions touristiques les plus agréables de la ville et est certainement l'un des plus visités. En tant que scène de la tauromachie, elle est considérée comme l'un des environnements les plus difficiles du monde en raison de son histoire, de ses caractéristiques et de son regard public, qui est considéré comme l'un des plus impitoyables de la tauromachie.La tauromachie aussi connue sous le nom de tauromachy (de α υ ο χ τ ρ - tauromachia, "corrida"), est un spectacle traditionnel de l'Espagne, Portugal, certaines villes du sud La France et plusieurs pays d'Amérique latine, où un ou plusieurs taureaux sont rituellement tués dans une arène en spectacle public. Au Portugal il est illégal de tuer un taureau dans l'arène, une variante non létale provenant de l'influence portugaise est également pratiquée sur l'île tanzanienne de Pemba. La tradition, telle qu'elle est pratiquée aujourd'hui, implique des toreros professionnels (toureiros en portugais ; aussi appelés toreadors en anglais), qui exécutent divers mouvements formels afin de soumettre le taureau lui-même. De telles manoeuvres sont réalisées à distance rapprochée et ont entraîné, dans certains coques, des blessures ou même la mort de l'artiste. La corrida se termine généralement par la mort du taureau par une poussée d'épée. Au Portugal, le final est une tradition appelée le pega, où les hommes (forcados) tentent de saisir et de tenir le taureau par ses cornes quand il court contre eux. Les forcados sont habillés d'un costume traditionnel de damas ou de velours, avec de longs casquettes tricotés comme ceux portés par les campinos de Ribatejo. La tauromachie génère une vive controverse dans de nombreuses régions du monde, dont le Mexique, l'Equateur, l'Espagne, le Pérou et le Portugal. Les partisans de la tauromachie soutiennent qu'elle est une tradition culturellement importante, tandis que les groupes de défense des animaux soutiennent qu'elle est un sport sanguin à cause de la souffrance du taureau et des chevaux pendant la corrida. Il existe de nombreux sites de combats historiques dans la péninsule ibérique et en Amérique latine. Le plus grand lieu de ce type est la Plaza de toros México dans le centre de Mexico City qui peut accueillir 48 000 personnes, et le plus ancien est la Plaza de Toros de Acho à Lima, Pérou, qui a été construit en 1766. La tauromachie à l'espagnole s'appelle corrida de toros (littéralement "race de taureaux") ou la fiesta (la fête). Dans un corrida traditionnel, trois matadores ("tueurs"), chacun combat deux taureaux, dont chacun a au moins quatre ans et pèse 460-600 kg. Chaque matador a six assistants — deux picadores ("lancers") montés à cheval, trois banderilleros ("flagmen") - qui avec les matadors sont collectivement connus comme toreros ("toreros") - et un mozo de espada ("page d'épée"). Collectivement, ils forment une cuadrilla ("entourage"). La corrida moderne est hautement ritualisée, avec trois étapes ou tercios distincts ("tiers"), le début de chaque étant annoncé par un son de trompette. Les participants entrent d'abord dans l'arène dans une parade, appelée paseíllo, pour saluer le dignitaire présidant, accompagné de musique de groupe. Les costumes de Torero s'inspirent des vêtements andalous du 18ème siècle, et les matadores se distinguent facilement par l'or de leur traje de luces ("costume de lumières") par rapport aux banderilleros plus petits qui sont aussi appelés toreros de plata ("toreros d'argent"). Ensuite, le taureau entre dans l'anneau pour être testé pour la férocité par le matador et banderilleros avec le magenta et le capote d'or ("cape de robe"). Il s'agit de la première étape, le tercio de varas ("le troisième lanceur"), et le matador affronte d'abord le taureau avec le capote, observant le comportement du taureau tout en exécutant une tanda ("série de passes") pour impressionner la foule. Ensuite, un picador pénètre dans l'arène à cheval armé d'un vara ("lance"). Pour protéger le cheval des cornes du taureau, le cheval est entouré d'un peto — un revêtement protecteur ressemblant à un matelas. Avant 1930, le cheval ne portait aucune protection, et le taureau se désagrègait habituellement du cheval pendant cette étape. Jusqu'à ce que ce changement soit mis en place, le nombre de chevaux tués pendant un combat était plus élevé que le nombre de taureaux tués. Bien sûr, la désagrégation se produit encore parfois aujourd'hui. À ce stade, le picador poignarde juste derrière le morillo, un monticule de muscle sur le cou du taureau combatif, affaiblissant les muscles du cou et conduisant à la première perte de sang de l'animal. La façon dont le taureau charge le cheval fournit des indices importants au matador sur quel côté le taureau favorise. Si le picador réussit, le taureau tiendra sa tête et ses cornes plus bas pendant les étapes suivantes du combat. Cela rend les charges du taureau moins dangereuses et plus fiables, ce qui permet au matador de se produire. Dans l'étape suivante, le tercio de banderillas ("le troisième des drapeaux"), les trois banderilleros chaque tentative de plante deux banderillas, des bâtons pointus barbelés dans les choudlers du taureau. Cette colère et revigorent le taureau qui a été fatigué par ses attaques sur le cheval et les dommages qu'il a pris de la lance. Parfois, un matador place ses propres banderoles. Dans la dernière étape, le tercio de muerte ("le troisième de la mort"), le matador entre à nouveau seul dans l'anneau avec une petite cape rouge, ou mulette, et une épée. Il est communément admis à tort que la couleur rouge est censée mettre en colère le taureau, parce que les taureaux, en fait, sont aveugles sur la couleur. On pense que la cape est rouge pour masquer le sang du taureau, bien que ce soit maintenant aussi une question de tradition. Le matador utilise sa cape pour attirer le taureau dans une série de laissez-passer qui servent à la double fonction de porter l'animal pour tuer et produire une belle exposition ou faena. Il peut aussi démontrer sa domination sur le taureau en le captant particulièrement près de son corps. La faena est l'ensemble de la performance avec la mulette et elle est généralement décomposée en tandas, "série", de passes. La faena se termine par une dernière série de passes dans laquelle le matador avec une mulette tente de manoeuvrer le taureau en position de le poignarder entre les épaules et à travers l'aorte ou le coeur. L'action de lancer l'épée est appelée une estocada. Si le matador s'est particulièrement bien comporté, la foule peut demander au président d'accorder au matador une oreille de taureau en agitant des mouchoirs blancs. Si sa performance était exceptionnelle, il en décernera deux, et dans certains cercles plus ruraux, une queue peut encore être attribuée. Très rarement, si le public ou le matador croit que le taureau a combattu courageusement, ils peuvent demander au président de la place d'accorder au taureau un indulto devant le tercio de muerte. C’est alors que la vie du taureau est épargnée et qu’on lui permet de quitter l’anneau vivant et de retourner dans le ranch d’où il vient. Puis le taureau devient un bourreau pour le reste de sa vie.